《大学》～第十一章

2022-09-11 21:11:0808:24 72

声音简介

第十一章
原文
所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。是以君子有絜矩之道也。
孝，上长长。而民兴弟，上恤孤“而民不倍国。是以君子有繁翅之道"也。

所恶于上，毋以使下;所恶于下，毋以事上;所恶于前，毋以先后;所恶于后，毋以从前;所恶于右，毋以交于左;所恶于左，毋以交于右。此之谓繁矩之道。

《诗》云:“乐只君子，民之父母。”⑥民之所好好之，民之所恶恶之。此之谓民之父母。《诗》云:“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”“有国者不可以不慎。辟则为天下惨矣。《诗》云:“殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。”⑨道得众则得国，失众则失国。

文是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用，德者，本也;财者，末也。外本内末，争民施夺”。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖”而出者，亦悖而人。货悖而人者，亦悖而出。

《康诰》曰: “惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。《楚书》日: “楚国无以为宝，惟善以为宝”舅犯日:“亡人无以为宝，仁亲以为宝。”