阴符经解读10

生者死之根，死者生之根。
万物变化之本，莫过于生死。天生则生，天杀则死。生死现象，根本的原因在于天地的运行。如果天地不运行，阴阳不交合，不可能发生和存在生命现象。


既然生命为天地运化之产物。那么，天运有数，万物也有命数。天运之终，则下一轮生命开始，当生命开始后，便随着天运，奔赴死亡，也就是一个运数周期的终点。这是生者死之根。


在终点，上一个周期结束，下一个周期开始，旧的生命结束了，新的生命又开始了。这是死者生之根。


天地之运，每一个周期过后，还是同样的天地。所以，万物通过一世又一世的繁衍，来应对天运周期变化。天地不死，所以万物之精神也不死，因为万物精神只是天地精神的造物，或者形象地说，万物都是天地的子孙后代。


对于人来说，一世之生死，不过就如同草木的一个春秋。而人只要子孙后代繁衍不息，他的生命就可以一直延续下去，天地有多久，他的生命就可以延续多久。所谓寿敝天地，并不是指一世生命可以和天地同样长久，而是指人可以通过万世传承，使自己的生命延续到寿敝天地。从这个意义上说，一个人只要不绝户，他本身就是永生的。


在中国文化里，一个人的上一世，是自己的父母，下一世，是自己的子女。子子孙孙无穷匮也，子孙以祭祀不辍，这便是万世传承。那些愚昧不开化的野蛮民族，他们是难以理解这个道理的。而这些愚昧不化的兽人民族，他们却认为人的下一世，是死后的世界，这是极端愚蠢的思想。因为根本就不存在所谓的死后世界。一世生命的终结，不过就是阴阳二气的弥散罢了。气聚为生，气散为死。气散了，哪里还存在什么死后世界。剩下的，只有自己的子孙后代，在延续着自己的生命。


要弄明白生命的来源，生命的演化和繁衍的推动力，就自然能看穿并唾弃那些蛮愚兽人们的精神病狂想，和他们所臆想出来的病态幻景。


恩生于害，害生于恩。


根据上一句生死互根，生死相徒之理，我们可以得知，生生者不生，杀生者不死。
杀生者为害，但其结果却是不死，导向了恩，是以恩生于害。生生者为恩，但是结果却是不生，导向了害，是以害生于恩。
治人事天，治身御物，莫不如此。


愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。
古人所说的文理，和我们现在所理解的文理是大不相同的。古人首先是观察天象，然后总结出来天象里面所呈示的结构，这叫天文。得出结构之后，再用象数模型来简化这些结构，便有了数学。有了数学之后，触类旁通，再用数来推算万物，这便有了理。文是象的产物，数是文的产物，理是数的产物。
愚人观察天地，得出天地万象的结构，以结构再推算出来数理模型，认为这便得天道成圣。其实这并非至道。


因为天地不停运行，万物就会不停的生死演化，不理解变易之道，就无法理解宇宙未来会怎么样，就无法对人的命运，给出前瞻性选择，做出吉凶判断。


所以，我认为，应该掌握天地运化的动态数理模型，察时变来化成万物，才是真正的至道，才算是真正的至圣。哲和圣相对应，都是指圣的意思。所谓，时也，命也。


天有命，而时有穷通。只知天命，而不察时变，就不得穷通之道。不得穷通之道，就无法避凶化吉避祸趋福，通达于天地间。


人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以期其圣，我以不期其圣。
虞是指预料之意。愚虞和后面的奇期相对应，指缺乏根据的预测和不合实际的期望。当人们无法理解变易之道，那么就对未来缺乏进行判断的依据，只能依靠占卜和一些巫术，来臆测未来的变化。


算卦，跳大神，算命，占星术，谶纬之术，奇门遁甲，紫微斗数，还有那个愚蠢无比的星座，也就是西方占星术，都是愚虞和奇期，也就是愚蠢的缺乏依据的，对未来变化的判断方法。


数本是天文的产物。反过来以人随机生成之数，来倒推现实中天象之变，这无异于是拉车的马死了，用后面的马车放前面带着死马奔跑。显然，这是因果倒置了。对于未来的迷茫，驱迫着人们用结果来倒推原因，这是所有愚虞和奇期产生的根源。


他们以这些愚蠢的预测和不切实际的期望为圣人之道，预测错了，怪自己心不诚，预测对了，认为自己灵验了。我认为，这样是很预测的事，我不以这样的愚蠢做法为圣人之道。而是以变易穷通之机，为圣人之道。