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本讲简介：
随时随地把天理显现于事上就是博学，承载天理的载体就是文，天地万物的样貌是文，文字同样是承载天理之物
本讲原文：
【295】先生初归越时，朋友踪迹尚寥落，既后四方来游者日进。癸未年以后，环先生而居者比屋，如天妃、光相诸刹，每当一室，常合食者数十人，夜无卧处，更相就席，歌声彻昏旦。南镇、禹穴、阳明洞诸山远近寺刹，徙足所到，无非同志游寓所在。先生每临讲座，前后左右环坐而听者，常不下数百人。送往迎来，月无虚日。至有在侍更岁，不能遍记其姓名者。每临别，先生常叹曰：“君等虽别，不出天地间，苟同此志，吾亦可以忘形似矣。”诸生每听讲出门，未尝不跳跃称快。尝闻之同门先辈曰：“南都以前，朋友从游者虽众，未有如在越之盛者。”此虽讲学日久，孚信渐博，要亦先生之学日进，感召之机申变无方，亦自有不同也。
【296】以后黄以方录。
黄以方问：“‘博学于文’为随事学存此天理，然则谓‘行有余力，则以学文’，其说似不相合。”
先生曰：“《诗》《书》六艺皆是天理之发见，文字都包在其中。考之《诗》《书》六艺，皆所以学存此天理也，不特发见于事为者方为文耳。‘余力学文’亦只‘博学于文’中事。”
或问“学而不思”二句。
曰：“此亦有为而言，其实思即学也，学有所疑，便须思之。‘思而不学’者，盖有此等人，只悬空去思，要想出一个道理，却不在身心上实用其力，以学存此天理。思与学作两事做，故有‘罔’与‘殆’之病。其实思只是思其所学，原非两事也。”
太一新材
刘老师，先生自龙场悟道后，一直在修身养家立功之路上，确实也是三不朽之圣人，可介绍先生和家人（老婆，小孩）的相处之事很少，这能理解，只是想了解下和家人的相处时间是否甚少？！
老刘说心学 回复 @太一新材：
我们学心学是为了提高自己的心性水平，提升自己的生命质量。先生的家事等等，是先生的私事。
一片飞奔的小海苔
学而思原本是一体的
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感谢老刘👍👍👍
闲情寄语
老师出责悌应该念ti 不念di。 好恶中的好应该念四声不是三声。