今朝阿曾当筷 | 苏州话附文本

该「这」两日朋友圈拨「被」“筷”刷屏哉「了」，原因作兴「也许」大家侪「都」晓得个。意大利个「的」牌子D&G用“起筷吃饭”为主题发仔「了」一则广告，里向「里面」用奇怪个「的」英式中文口音介绍仔「了」所谓个「的」“筷”个「的」用法，模特儿做作个「的」样子看勒海「看着」真真让人觉着倒胃口，该「这」只视频也勒海「在」网浪「网上」引起仔轩然大波。

然后暴光个「的」设计师言论亦「又」出现仔「了」行情行事「很多」个「的」辱华语句，弗少「不少」本来端正「准备」出席活动个「的」演艺界人士也侪「」也纷纷表示拒绝出席活动。

朆「没」过几化「多少」辰光「时间」，央视新闻发仔「了」一只视频，《一双筷子》刷爆网络，不置一词，无声抗议。

但不过「不过」今朝「今天」伲「我们」想讲个「的」弗是「不是」该「这」桩事件个「的」本身，而是勒海「在」舆论中心个「的」“筷”。

筷是中国人传统个「的」饮食工具，常见个「的」筷有竹筷，木筷，也有种是用骨、瓷、象牙、金属做个「的」。

目前发现个「的」最早个「的」筷出土于殷墟，是一副铜筷，可见勒海「在」三千多年前个「的」商朝，中国人就开始当「使用」筷哉。

《韩非子·喻老》记录仔「了」一副象牙筷个「的」故事：“昔者纣为象箸，而箕子怖。”当然啦，搿个「那个」辰光「时候」筷还弗「不」叫筷，而称“箸”。搿勒「所以」“象箸”就是“象牙筷”一副。

“箸”该个「这个」字大家应该也弗「不」陌生，唐诗宋词里经常出现。

李太白云：“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。”晏几道说：“对镜偷匀玉箸，背人学写银钩。”

明朝三言二拍《初刻拍案惊奇》第十三卷里也有云：“棒头出孝子，箸头出忤逆。”讲个「的」就是小倌「小孩」弗能「不能」样样依「顺着」，饭末也挜「送」到嘴浪「嘴边」，辰光「时间」长仔「了」就任性则「了」。该搭「这里」个「的」“箸头”也就是“筷头”，讲个「讲的」是一种生活态度。

搿末「那么」“箸”亦「又」是勒海「在」啥辰光「什么时候」变成功仔「了」“筷”个「的」呢？

该搭「这里」就弗得弗「不得不」提着另外一个明朝人，俚「他」叫陆容，太仓人。勒「在」俚「他」个「的」《菽园杂记》有实梗「这样」一则记载：“吴俗舟人讳说，‘住’与‘箸’谐音，故改‘箸为快儿’。”

原来“箸”变“筷”搭「和」伲「我们」吴人大有关联。

江南地区水网密布，老底子「以前」出门侪「都」要行船个「的」。船浪人「船上人」规矩蛮多，亦「又」以吴中（今苏州）一带为甚。譬方说「比如」吃鱼弗能「不能」翻肚皮，弗然「不然」船要翻脱个「翻了」，箸也弗能「不能」叫箸，因为搭“住”同音，船要停个。搿末「那么」捺亨办「怎么办」呢？船弗但「不但」弗能「不能」停，还要跑得快，就叫快儿吧。

慢慢叫「慢慢地」讲个「的」人多哉「了」，老百姓就勒「在」快字上头加仔「了」个竹字头，就变成功仔「了」伲「我们」现在讲个「的」“筷”哉。

虽然讲文章里记载说个「的」是“吴人”，实际浪「实际上」，勒海「在」弗少「不少」吴语地区，还是保留仔「了」“箸”个「的」说法个。譬方说「比如说」遂昌，讲个「的」就是“箸”。

乃末「那么」伲「我们」苏州人阿是「是不是」拿「把」“箸”个「的 」说法完全厾脱则「扔掉了」呢？也弗是「不是」，苏州人讲到放筷个「的」筒会说“筷zyu笼”，该搭「这里」个「的」zyu就是“箸”啊。亦「又」有“筷”亦「又」有“箸”，作兴「也许」该个「这个」词就诞生勒「在」“箸”望「往」“筷”转变个「的」过程当中吧。

苏州人说“筷”还欢喜「喜欢」勒「在」后头加个ng，“筷ng”。弗少「不少」朋友就糊涂哉「了」，该个「这个」ng是啥个「什么」，弗见得「不见得」是条“鱼”啘。

其实骨子「其实」，该个「这个」ng就是“儿童”个「的」“儿”，是吴语当中个「的」一种儿化现象，学术上也称“小称词”，也就是上文伲「我们」讲着个「的」“快儿”个「的」“儿”。一样用法个「的」还有“囡儿”、“小娘儿”。

筷儿，是中国稻作文明饮食习惯个「的」反馈，也是吴地传统文化个「的」一个缩影。

“停杯投箸不能食”是一种心情，“对镜偷匀玉箸“是一种爱情，“不过多副筷而已”是一种亲情。

归根结底，是一种文化根脉个「的」传承。

而该个「这个」远远弗是「不是」“伟大个传统玛格丽特披萨”承载得落「下」个「的」。

今朝「今天」，倷「你」阿曾「有没有」当「使用」筷？

欢迎关注杂格咙咚，最懂苏州的声音。

同名微信公众号、微博、QQ群