《开经偈》
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解道德真实义。
道德经 第29章
jiāng yù qǔ tiān xià ér wéi zhī
将 欲 取 天 下 而 为 之
wú jiànqí bù dé yǐ
吾 见 其 不 得 已
tiān xià shén qì bù kě wéi yě bù kě zhí yě
天 下 神 器 不可 为 也 不 可 执 也
wéi zhě bài zhī zhí zhě shī zhī
为 者 败 之执者 失 之
gù wù huò xíng huò suí huò xū huò chuī
故 物 或 行 或 随或 嘘 或 吹
huò qiáng huò léi huò zǎi huò huī
或 强 或 羸或载 或 隳
shì yǐ shèng rén qù shèn qù shē qù tài
是 以 圣 人 去 甚去奢去 泰
《回向偈》
愿以此功德，庄严清净土，
上报四重恩，下除诸惑苦。
若有见闻者，悉发道德心，
尽此一患身，同归大道根。
课后作业：
反复背诵原文、体会释义、评论区写体会。
参考释义:
想要管理好天下，却又用固执、强制的办法，随心所欲地干预，肆无忌惮地掠夺，我看他不能成功达到。天下是神圣之物，不可去强行改变它。盲目蛮干，企图强行改变它，必定会失败；企图强行控制它，必定会失去。天下万物，有的前行领路，有的后随跟从；有的性缓，有的性急；有的强壮，有的羸弱；有的安处，有的危殆。因此，圣人要去除走极端，去除奢侈，不过度，不强制，不苛求，不妄为才能不枉为。
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