《开经偈》
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解道德真实义。
道德经 第31章
fū bīngzhě bù xiáng zhī qì
夫 兵 者 不 祥 之 器
wù huò wù zhī gù yǒu dào zhě bù chǔ
物 或 恶 之 故有 道 者 不 处
jūn zǐ jū zé guì zuǒ yòng bīng zé guìyòu
君 子 居 则 贵左 用 兵 则 贵 右
bīng zhě bù xiáng zhī qì fēi jūn zǐ zhī qì
兵 者 不 祥 之 器非 君 子 之 器
bù dé yǐ ér yòng zhī tiándàn wéi shàng
不 得 已 而 用 之恬淡 为 上
shèng ér bù měi
胜 而 不 美
ér měi zhī zhě shì lè shā rén
而 美 之 者是乐 杀 人
fū lè shā rén zhě
夫 乐 杀 人 者
zé bù kě dé zhì yú tiān xià yǐ
则 不 可 得 志 于 天 下 矣
jí shì shàng zuǒ xiōng shì shàng yòu
吉 事 尚 左凶事 尚 右
piān jiāng jūn jū zuǒ shàng jiāng jūn jū yòu
偏 将 军 居 左上 将 军 居 右
yán yǐ sāng lǐ chù zhī
言 以 丧 礼 处 之
shā rén zhī zhòng yǐ bēi āi lì zhī
杀 人 之 众以悲 哀 莅 之
zhàn shèng yǐ sàng lǐ chù zhī
战 胜以丧 礼 处 之
《回向偈》
愿以此功德，庄严清净土，
上报四重恩，下除诸惑苦。
若有见闻者，悉发道德心，
尽此一患身，同归大道根。
课后作业：
反复背诵原文、体会释义、评论区写体会。
参考释义:
武力是不吉祥的东西，人们都厌恶它，所以心怀大道的人不太愿意使用它。
君子平时居处以左侧为贵，而用兵时却以右侧为贵。武力是不吉祥的东西，不是君子的工作，若果迫不得而使用它，最好淡然处之。
战争最无辜的、最大的受害者是老百姓，取胜了也不要得意，如果得意，就是喜欢杀人。喜欢杀人的人，老百姓不会喜欢更不会内心心悦诚服与他，所以他不可能成功地取得天下。
兵强则灭，武力强大了就想做点事情，到处征战，但杀敌一万，自损八千，再说穷兵黩武者的国度必将苛捐杂税，老百姓苦不堪言，旷日持久的战争，连年到处征战，不说树敌太多，内部也是个大问题。
所以，吉庆的事情，以居左侧为尊；凶丧的事情，以居右侧为尊。因此，副将常居于左侧，主将常居于右侧。
这是说，作战要以丧礼来处置，即使是对方战亡的将士也应该予以惋惜。杀人众多，要用哀痛的心情去面对，打了胜仗也要用丧礼来处置，切不可趾高气昂、逞能泄愤。
纣克东夷而损其身，导致没有充足的兵力和周武王作战，两面作战，导致对手联手夹击而自顾不暇，实在是不智。
还有，战国时期的秦赵长平之战，失败的赵军被坑杀者达40万之众，而事实上秦军也伤亡十之六七。像这样的胜利实在不应该高兴。
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