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如果所指的就是概念；能指是声音的心理印迹，或音响形象。那么就应该是概念（本质）是中心，声音是现象。但是为什么最终推导出语音中心主义呢？
书杰 回复 @13557459zoc：
语音中心主义中，语音是更本质的，相当于“所指”中符号表达的概念内容和意义，这里语音中心主义中的“语音”是和“文字”相对而言的，语音更直接，直接表达意义和本质；不要把 “能指”中所谓的那个“语音”等同于 语音中心主义里的“语音”了，两者“语音”的内涵不同。
13557459zoc 回复 @13557459zoc：
谢谢书杰老师，可能是因为我没有系统的看过索绪尔的语言符号学，我理解成了索绪尔从语言符号学，建了语音中心主义。然后又通过他的能指所指理论去硬套“语音中心主义”。
我怎么感觉能指所指这一段作者讲反了呢？
易水寒楠true
去霸权主义，去中心化。一部小说，一部电影，都存在主角、配角。但是整个世界，到底谁是主角，谁是配角?结构主义强调整体性和空间性，并未强调必有中心，只有在结构中人为/主观创造的中心。语音中心主义就是以语音为主角/中心。
世界上的光明
书杰的声音听着听着会睡着，太治愈，温柔或者说温暖，怎么办，
jacky__陈 回复 @世界上的光明：
我一般是先睡一觉再开始听
Nittin不可见
那图纸和语言呢？索绪尔只把叙述作为主题，但有时图更全面整体。雨果用一卷描写巴黎圣母院，对于读者，可能不如一张图更清晰。
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书杰
28401666万
简介：《哲学100问》《古典音乐100问》主讲人，@听哲学@听古典@听人文 创始人
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如果所指的就是概念；能指是声音的心理印迹，或音响形象。那么就应该是概念（本质）是中心，声音是现象。但是为什么最终推导出语音中心主义呢？
书杰 回复 @13557459zoc：
语音中心主义中，语音是更本质的，相当于“所指”中符号表达的概念内容和意义，这里语音中心主义中的“语音”是和“文字”相对而言的，语音更直接，直接表达意义和本质；不要把 “能指”中所谓的那个“语音”等同于 语音中心主义里的“语音”了，两者“语音”的内涵不同。
13557459zoc 回复 @13557459zoc：
谢谢书杰老师，可能是因为我没有系统的看过索绪尔的语言符号学，我理解成了索绪尔从语言符号学，建了语音中心主义。然后又通过他的能指所指理论去硬套“语音中心主义”。
13557459zoc
我怎么感觉能指所指这一段作者讲反了呢？
易水寒楠true
去霸权主义，去中心化。一部小说，一部电影，都存在主角、配角。但是整个世界，到底谁是主角，谁是配角?结构主义强调整体性和空间性，并未强调必有中心，只有在结构中人为/主观创造的中心。语音中心主义就是以语音为主角/中心。
世界上的光明
书杰的声音听着听着会睡着，太治愈，温柔或者说温暖，怎么办，
jacky__陈 回复 @世界上的光明：
我一般是先睡一觉再开始听
Nittin不可见
那图纸和语言呢？索绪尔只把叙述作为主题，但有时图更全面整体。雨果用一卷描写巴黎圣母院，对于读者，可能不如一张图更清晰。