上卷 六鱼 其一

六 鱼

其一

无对有，实对虚，作赋对观书。

绿窗对朱户，宝马对香车1。

伯乐马，浩然驴2，弋雁对求鱼3。

分金齐鲍叔，奉璧蔺相如4。

掷地金声孙绰赋，回文锦字窦滔书5。

未遇殷宗，胥靡困傅岩之筑；

既逢周后，太公舍渭水之渔6。

————————注释————————

1.户：门。宝马：配有用珍宝装饰起来的马具的马。香车：即七香车，用多种香料涂饰的车。车，古有两读，此处的“车”属鱼韵，读jū；本韵内另两处“车”亦读jū。

2.伯乐：春秋秦穆公时人，以善于相马闻名。浩然：初唐著名诗人孟浩然，唐代山水田园诗派的代表人物，喜骑驴，曾说，我的诗都构思于灞陵风雪中的毛驴背上。

3.弋（yì）：也叫弋射，一种用系有细丝绳的箭射猎飞禽的射猎方式。在国家非常重要的礼仪活动——射礼中，就有为获取大雁而专门设置的射猎活动弋射。这是项一举两得的射箭活动，它既能练习射术，又能捕获大雁、野鸭等飞禽，所以在秦汉之前深受帝王和贵族的重视和喜爱。为尽可能地活捉大雁，弋射用的弓比较小也比较弱，所用的箭更是特别，箭镞短小、无锋，并且在箭身上系一根丝绳，丝绳与固定在地上的一个装置相连。箭上系丝绳是防止被射中的禽鸟逃走（因为弋射不以射杀为目的）。

4.这是两个典故。上联出自《吕氏春秋》（《史记·管晏列传》）。鲍叔即鲍叔牙，春秋齐人，与管仲为知交。管仲说：“我当初贫困的时候，曾经和鲍叔一起经商，分收益时自己常常多拿一些，但鲍叔并不认为我贪财，知道我是由于生活贫困的缘故。我曾经为鲍叔办事，结果因为失败使他更加穷困，但鲍叔并不认为我愚笨，知道这是由于时机分为利和不利……生我的是父母，但了解我的却是鲍叔啊！”下联出自《史记·廉颇蔺相如列传》。和氏璧是春秋时期楚国一位叫卞和的琢玉能手发现的稀世美玉。后来楚国向赵国求婚，和氏璧便到了赵国。战国时期，秦昭襄王非常想得到和氏璧，说要用秦国十五座城与赵国交换和氏璧。因为赵国弱小，赵王虽然担心秦国抢了和氏璧不给城池，但也不敢不从。蔺相如，战国时赵国的大夫，他主动请求奉璧前往。秦王见到和氏璧后爱不释手，但决口不提交换城池的事情，蔺相如知道其中有诈，用计把和氏璧悄悄送回了赵国，终于完璧归赵。

5.这是两个典故。上联出自《晋书·孙楚传》。孙绰(chuò )，晋朝人，博学善文，曾作《天台山赋》，其友人范荣期读了以后，盛赞说：您试着将它扔到地下，必将会发出钟磐那些乐器一样的声音。金石，指用青铜铸造的钟和美石雕制的磐，都是乐器。下联出自《晋书·列女传》。窦滔，东晋末人，在前秦苻坚朝作秦州刺史，被调往西北的沙漠，其妻苏蕙（字若兰）就用五色丝线织成一首回文旋图诗（顺读反读皆能成文的诗）寄赠给他，表示自己的思念之情。苏蕙把这副锦缎命名为“璇玑图”。璇玑，原意是指天上的北斗星，取名璇玑是指这副锦缎上的文字，排列得像天上的星辰一样玄妙而有致，知之者可识，不知者茫然。其中更暗寓她对丈夫的恋情，就像星星一样深邃而不变。除正中央之「心」字为后人所加外，璇玑图原诗共八百四十字，纵横各二十九字，方阵纵、横、斜、交互、正、反读或退一字、选一字读均可成诗，诗有三、四、五、六、七言不等，目前统计约可组成七千九百五十八首诗，真是千古奇文！有兴趣的朋友可以找资料看一看。璇玑图在后世被诸多名家解读，其中唐朝武则天曾专门为苏惠与《璇玑图》撰写序文。宋代才女朱淑真著有《璇玑图记》，成为堪与武则天所撰序文媲美的研究文章。

6.这是两个典故。上联出自《史记·殷本纪》。傅说（yuè）本为犯人，在傅岩服劳役替人筑墙，后来殷高宗武丁做梦得到一个贤臣，访得傅说，正与梦中之人相貌相合，便让他作了商朝的相。傅说竭力辅佐武丁，商朝因而得以中兴。殷宗，商朝的殷高宗。胥靡，连绵词，小的、地位卑微的，此处指服劳役的刑徒傅说。下联出自《史记·齐太公世家》。太公，周初人，姜姓、吕氏，名尚，故也叫姜太公、姜尚、吕尚、太公望，周朝的贤相。传说太公在渭水钓鱼，周文王打猎正好路过，与之交谈，大喜，便同车而归，立为师。既，已经。后，天子、皇帝、国君；周后，周朝的天子。