游客朋友，从长乐坊穿过，远远地就能看得见高大气派的照壁和牌坊，从夹于两牌坊之间的文物市场穿过，就来到了八仙宫山门前。照壁、牌坊、山门，一开始就给人一种神圣庄严的感觉。当然了，知道它们来历的人们，都知道八仙宫是因为它们才由“庵”升格为“宫”的。这就要说说八仙宫和慈禧太后的历史缘会了。据《西安府志》的记载：“八仙庵在长乐坊，相传宋时有郑生见八仙显化于此，明正德间复显于管氏场圃，因建殿，又雷自庵发，增建雷祖殿于庵前。”庵，现在普遍用于对女寺的称呼。其实，庵的本义是指一种草，晒干后可用以盖房，于是引申为草舍。从史籍记载和最初的命名可以看出，八仙庵最初应该规模不大，也比较简陋。但这座狭陋的道庙，后来的发展却不同凡响。根据庙内所存的几通清碑，我们可以了解到八仙庵在长期的曲折发展过程中积淀了深厚的文化功能和重要的历史地位。正因为如此，使它在清末乱世中赢得了一次来自上层的特殊优渥。1900年，清光绪二十六年，是中国农历庚子年。西方列强借口义和团运动向清政府施加压力，慈禧太后被迫宣战，但连打败仗，八国联军攻入北京，史称“庚子国变”。慈禧带着光绪一路西逃，美其名曰“两宫西狩”。这次逃亡最终落脚在西安。慈禧即于此时与八仙庵结缘，并在八仙庵留下了一些遗迹。在八仙庵，慈禧正式接见了八仙庵当时的监院李宗阳。因为赏识李宗阳，所以曾经赐书“玉清至道”，赐额“洞天云笈”，御赐玉冠紫袍以及“打死人不偿命”的御棍。光绪皇帝也曾赐额“宝箓仙传”。“玉清至道”，现在悬挂在邱祖殿前。其它匾额不幸已遭毁坏。现在八仙宫的照壁、牌坊、山门，都是文革后修复的，但风格犹存，望之生敬。游客朋友，故事就讲到这了，我们下个景点再见。
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