50、周本纪(三十七)——孔子（下）

                            50、周本纪（三十七）

鲁定公十四年（公元前496年），孔子带着弟子离开了鲁国来到卫国，卫灵公在刚开始时还是非常尊重孔子的，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6万，但没给他什么官职，也没让他参与政事。孔子就这样在卫国住了10个月，结果因为有人在卫灵公面前进谗言，让灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，孔子因此带着弟子离开卫国，打算前去陈国。

在路过匡城时，因误会被人围困了5日，逃离匡城后，到蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。脱逃后，只能返回卫国，卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回，非常高兴，亲自出城迎接。此后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国，一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔子离开卫国后，实在没有去处，只好又返回卫国。

鲁定公十五年（公元前495年），孔子离开卫国回到鲁国，第二年定公逝世，鲁哀公二年（公元前493年），孔子再次离开鲁国来到卫国。卫灵公问阵于孔子，孔子婉言拒绝了卫灵公，并离开卫国西行，在经过曹国时，曹伯阳没有接见孔子。于是稍作停留，孔子一行便到了宋国，哪知宋司马桓魋讨厌孔子，扬言要加害他，孔子等人只能继续向陈国出发。

此时孔子59岁，先后经曹国、宋国、郑国至陈国，陈国却派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，甚至将所带粮食吃完，绝粮了七日，还是孔子的学生子贡找到楚人，楚国派兵迎孔子，让他们免于一死。

鲁哀公三年（公元前492年），孔子六十岁，自称“六十而耳顺”，就是说自己到了这个时候，能正确对待各种言论，不觉得不顺。

鲁哀公四年（公元前491年），孔子离开陈国，来到了蔡国，次年又离开蔡国到达叶国。叶国君主叶公向孔子问政，并与孔子讨论有关正直的道德问题。后又离开叶国，经由楚国返回卫国，鲁哀公十年（公元前485年），孔子的夫人亓官氏去世，彼时，他尚在卫国。

鲁哀公十一年（公元前484年），齐国派师讨伐鲁国，孔子弟子冉求率鲁师与齐战，获胜。季康子问冉有指挥才能从何而来，冉有说向孔子学来的。于是，在其弟子冉有的努力举荐下，季康子派人迎68岁的孔子归国。至此，孔子14年周游列国的生涯结束，此时的他仍有心从政，但却依旧是被敬而不用。季康子欲施行田赋，孔子反对，他对冉有说判断一个人的行为是不是君子的行为，应该用他的礼数来判断。君子者，在施舍的时候，会从重付出；做事的时候，会中庸而行之；死的时候，会对自己薄葬。 

鲁哀公十二年（公元前483年），从政不成的孔子继续从事教育及整理文献工作，同年冬天，孔子的儿子孔鲤去世。

鲁哀公十三年（公元前482年），孔子已经70岁了，称自己七七从心所欲不逾矩。 

孔子的为政理念是主张施行仁政，生逢乱世，各国国君只一位的追求强权，并没有施展的空间，但在治理鲁国的三个月中，使强大的齐国也畏惧孔子的才能，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意，让孔子将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，入东周向老子请教。最终返回鲁国，专心执教。他打破了教育垄断，开创了私学先驱，弟子多达三千人，其中贤人七十二人。这七十二人中有很多为各国高官栋梁，为儒家学派延续了辉煌，其中颜回是孔子最爱的弟子。

孔子于晚年修订了六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。鲁哀公十四年（公元前481年）春天，西狩获麟。孔子认为这不是好征兆，说吾道穷矣，于是停止修《春秋》。同年六月，齐国陈恒弑齐简公，孔子斋戒沐浴三天，后见鲁哀公，请求鲁国出兵讨伐陈恒，没有得到支持。孔子又向季孙请求出兵，结果也遭到了拒绝。

鲁哀公十五年（公元前480年），孔子的得意门生子路死于卫国内乱，还被剁成肉酱，经过这一系列打击后，孔子知道自己时日不多。

鲁哀公十六年二月初四日（公元前479年4月4日），子贡来见孔子，孔子柱杖依于门前遥遥相望。他责问子贡为何那么晚来见自己。随后叹息说泰山将要坍塌了，梁柱将要腐朽折断了，哲人将要如同草木一样枯萎腐烂了。说到动情处流下了眼泪，叹息天下无道已经很久很久了，没有人肯采纳自己的主张，自己的主张也不可能实现了。 

鲁哀公十六年二月十一日（公元前479年4月11日），孔子患病不愈而卒，终年七十三岁，葬于鲁城北泗水岸边。不少弟子为之守墓三年，唯独子贡为孔子守墓六年。弟子及鲁国人围绕他的墓穴而安家者上百家，此地得名孔里。孔子的故居被改为庙堂，受到人们的奉祀。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人，在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会，会议结束后发表联合宣言，呼吁全世界“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。” 随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。