从卦象看咸卦与恒卦
咸应、交咸是一种短暂的现象，然而又是亘古以来就存在的一种现象，本身就具有恒久的性质。咸应交咸又是不断重复出现的，有规律可以寻找的现象，随着不断地反复出现，就成了一种恒久的现象。反过来，再恒久的现象在宇宙时间的长河中，也只是一种短暂的感应。所以古哲认为咸可以化恒，恒也可以化咸。人生每一时刻的活动都是咸，将过去记忆中的咸与将来期望中的咸和现实的咸结合起来，就成了一种永恒的咸。而人一生可谓恒卦了，但就人生代代无穷已而言，又可以说只是短暂的一生，只是一个咸卦。这样看，是恒卦，那样看就又是咸卦。然而二者总是有区别的，咸卦是与恒卦相比在某一时段现实发生的可以咸知的现象，恒卦则是与咸卦相比，在较长久的过程中可以咸知的现象。恒卦是咸卦的延长和发展，咸卦是恒卦压缩和表现。恒中有咸，咸中有恒。就说男女交合之事吧，可以说是短暂的交咸，然而当精卵细胞结合之后，就又产生了一个恒久的生命，而这个恒久的生命个体又总是有其寿命限制的，总是会灭亡的，所以说又是短暂的，然而这个生命个体又可以通过交咸产生新的生命，形成代代相传的人生链条，这个链条和网络又是恒久的，这个链条和网络与地球的生命而言，又可以说是短暂的现象。即使人类智慧足以发展到突破地球生命的限制，生活到了其它天体上，其它天体也是有寿命的，人类和其它在其上面的生命，总是面临死亡的威胁。总是在恒久的死亡的威胁下存在的短暂现象。当人类能够自由地在宇宙中选择居住的星球时，似乎就永恒了，就与宇宙同在了。然而宇宙也是一个不断变化着的现实的咸卦，也有其自身的寿命。所以人类和生命只能与宇宙同生同灭。
我们看咸卦，是乾阳存在于坤阴之中，就如同一个精子存在于一个卵子之中，而且是刚刚进入一个卵子之中，这是男女交咸的产物，随着其内部不断地增加阳气，再增加十四分阳气之后，咸卦就变化为恒卦了。这时候，乾阳仍然在坤阴中，然而再也不是初进入时的受精卵了，而是一个在子宫里生长发育即将成熟的一个胎儿了。与受精卵相比，这个胎儿可以说是恒久止而悦发展变化的成果了。
古哲说，咸卦是艮少男与兑少女在一起结为夫妻，共同创造着一个家庭和新生命，又说，恒卦是巽长女与震长男在一起生活，继续维持着这个社会细胞，维持着这个生命载体。而咸卦打个颠倒就成了恒卦，或者说，从另一个方向看，咸卦就成了恒卦，少男少女就变成了长男长女。古哲从卦象中寻找出这样一对形象，又从这一对形象中寻找出少男少女短暂的交咸，短暂的止而悦变化成了恒久生活在一起的夫妻，变化成了长男长女白发苍苍、白头偕老、相互扶助的夫妻了。古哲从这一最普遍最平常的现象中，抽象出了咸与恒这一对哲学概念。
从年轻夫妻每一天短暂交咸、止而悦，一直发展变化为老年夫妻长久的入而动，这是咸与恒这一对概念的一组具体形象。然而恒与咸这一对概念，虽然从夫妻关系的建立与发展而抽象出来，却不仅仅可以表示夫妻关系中止而悦的交咸状态与入而动的恒久状态。这一对概念形成之后，就可以用之研究任何事物的现象与过程之间的关系了。
现象是咸，是止而悦的感觉、咸应，现象的系列化过程、连续化过程，逻辑化过程，深入到事物本质的过程，形成了道路和规律，形成了恒真恒久的存在。恒真恒久的存在状态又无法脱离具体的瞬时发生的现实的感应状态。
我们认识事物的过程，就是一个由现象到本质、又由本质到现象的过程。因此，就是一个恒与咸的过程。刚才来了一位同事，说是左手小指和无名指发麻，这就是咸其拇一类的现象，经过我检查，他耳部表示头部的对耳屏中外部有个疼点，耳部表示手指反应点的位置也有疼感。因为我有关于这几点现象之间联系的恒久的本质的认识，也有对于此人的喜欢喝酒的认识，就断定他是因酒而影响了脑部细小的血管，才引起了这一现象。给他在耳部这几个反应点按压之后，他的麻咸立刻消失了。然而根子还在，还会复发的。如果再像昨天那样喝酒，还会加重、甚至于得脑溢血形成半身不遂的。于是我又对他提出了一些保健的忠告。从这件事可以知道，只有恒久的本质的认识，才能够更深入地明确现象的来龙去脉。才可以更好地把握事物。如果仅仅将自己的认识局限于零碎的咸卦状态，就不能享受更深入更本质更持久更理性更现实地把握现象的好处了。咸卦是一个个珍珠，恒卦是一串珍珠项链。恒卦中的每一个珍珠都是咸卦，却又多了一个在串中的位置。
我们面对咸恒二卦的卦象，反过来看看，反过去看看，将有关咸与恒的关系的事例和智慧凝结在这一对卦中，我们的感官会更发达，我们的头脑也就同时更发达了。
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