色即是空，空即是色_自我成长之演讲_免费在线阅读收听下载

“色即是空，空即是色”-这是心经的精髓所在。
我理解的是以下释义：
在佛教文化语境中，“色”即物质世界，一般来讲就是六根接触到的六尘境界统称为色，色香味闻触法皆是色。一个人眼睛看到的景象，耳朵听到的声音，鼻子嗅到的气味，舌头尝到的味道，皮肤感知到的冷热痛触麻，还有思维意识思维到的情景等等都是色，也就是法相。“空”是指因缘和合、没有自性；缘起假象谓之“色”，缘生无性谓之“空”。这四句连称，是说物质世界虽然分明呈现在世人眼前，但其实是因缘和合而成，不会永远存在，所以“色不异空”；虽然不会永远存在，但是目前确实分明呈现，所以“空不异色”。物质世界凭借“四大”（地水火风）和合而成，本体就是空，故而世间万法都是因缘而起、因缘而散，本无自性、本来无一物；四大如果离散，则复归于空无，物极必反，互相转换。所以说“色即是空，空即是色”。

色不异空：因缘起而性空；空不异色：依性空而缘起；色即是空：缘起无自性当体即性空；空即是色：性空为缘起所依靠即是缘起的本体。世间的万事万物，无论是有为法、还是无为法，本来就与空不是异质的，作为存在之底蕴的空也与任何物质形式没有什么不同；物质的本体就是空，空的现象就是物质。

佛教文化讲“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，讲“五蕴皆空”，实际上还是在劝我们要克制自己的欲望，少造业障。因为整个世界，无论是客观存在的事物，还是人本身认识客观存在的事物而产生的意识（五蕴），都是因缘和合，并没有自性。如果能够认识到“色即是空”“五蕴皆空”，那就明白了人之所以烦恼受苦，是因为自己所造的业。克制自己的贪欲，除去烦恼的根源，自然就可以像观自在菩萨一样“照见五蕴皆空，度一切苦厄”。

什么物都会由时间的流逝消失！所以人生生不带来死不带去！一切终究是空！我们的心欲望太强，就容易患得患失。
所以应放下心欲，心态好看待身边的一切！人除了生死，尘世间的金钱，女色，爱情，酸，甜，苦，辣，爱，恨，情，仇，一切转眼消逝！沉迷于世间万物，让人欲生欲死。众人用肉眼看到的都是有色的，人若离去一切都是空。

人从出生的一无所有空的到懂事起产生欲望一切都是色！从此人有了六道轮回，色即是空，空即是色，以此不断变化！人若能做到心中无欲即达到太极的无极级别回到原来的点！一切事物的周而复始最终还是回到原点即生命的消逝！

“色即是空，空即是色”有两层意思。
第一种佛家意思，就是说世间万物众多，不要贪恋，今天是你的，明天就是别人的。争来争去，到头来谁都不是的。只要心中有佛，其他都是过眼云烟。

第二种民间意思，就是说要好好做人，不要色欲成性。为其小儿事情大，为其女人失天下。色致家破，家破因色起。现在很多男女婚内出轨，导致妻离子散。一个好好的家因色而空。色的背后是空，空的背后是色。色即是空的源头，空即是色的结果。商纣王就因贪色败了江山。
就像过去的木头房子。远看是一座房子。这就是色。走进去细看，就是一些椽，大梁等木头制品，以及砖头和水泥。房子在那里，找不到，只是一些空间。这就是空。万物都是如此。再好比中国的四大美女。都是绝色，价值连城，本应结果很好。可翻遍历史，（除了昭君），就是找不到她们结果在哪里。给人们留下了无尽的传说。这就是空。从另一个角度印证了色即是空，空即是色。
再打个比方。一面擦的明亮的镜子，镜子照见了外面世界的花草人物。这个擦亮的镜面就是空。照见的外物就是色。

镜子在擦亮的同时就会看到外物，看到镜面的外物时，镜子就是亮的。那么，看到镜面就会同时看到外物。看到外物，就会同时看到镜面。这就是空即是色，色即是空。
只有镜子擦亮，才能照见外物，能清楚看见镜子里的外物，那么镜子就一定是亮的。同样，没有明亮的镜面就看不见镜子里的外物。看不见镜子里的外物，就说明镜面不明亮。这就是空不异色，色不异空。
人心就是那面镜子。

色即是空，空即是色

色即是空，空即是色

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