威武不能屈，富贵不能淫的晏子
史书中记载，孔子所礼敬的人，在周朝是老子；在卫国是蘧伯玉；在齐国是晏平仲；在楚国是老莱子；在郑国是子产；在鲁国是孟公绰。晏平仲就是我们语文课本中《晏子使楚》的晏子，他不仅是个机智勇敢的外交官，更是春秋后期一位重要的政治家和思想家。
晏子，名婴，字平仲，在齐灵公、庄公和景公三朝任事。他爱国忧民，敢于直谏，在诸侯和百姓中享有极高的声誉；他博闻强识，善于辞令，主张以礼治国，曾力谏齐景公轻赋省刑。
有一次，大雪连下了三天还不放晴。齐景公穿着裘皮大衣坐在大殿的台阶上。晏子进宫谒见，景公说：“好奇怪啊！下了三天大雪，可天气还不冷。”
晏子回答说：“天气不冷吗？”齐景公笑了。
晏子说：“我听说古代贤德的国君自己吃饱了却知道别人的饥饿，自己穿暖却知道别人的寒冷，自己安逸却知道别人的劳苦。现在的君王不知道别人了。”
齐景公一听就知道晏子是在劝谏自己，便说，“说得好！我听从您的教诲了。”便命人发放皮衣、粮食给饥饿寒冷的人。
孔子听到这件事后说：“晏子能阐明他的想法，齐景公能实行他所认识到的德政。”
晏子的智慧远不止于此。《左传》记载，棠姜原是齐国棠邑(今山东平度东南）大夫棠公的妻子。棠公死时，齐国国相崔抒让东郭偃为自己驾车前去吊唁，“见棠姜而美之”，然后就娶了棠姜。可是崔抒没想到，这个美丽的妻子却招来了国君齐庄公的垂涎。有一天，齐庄公到崔抒家中饮酒，崔抒让棠姜奉酒。棠姜的姿色使齐庄公为之倾倒，齐庄公就又与棠姜发生了奸情。此事败露不久，崔抒设计杀死了庄公。这个时候，作为齐国臣子的晏子出场了。
晏子站在崔家的门外。左右的人说：“你要为庄公去死吗？”
晏子说：“是我一个人的国君吗？我为什么去死？”左右的人说那你出走吗？”晏子说我有罪过吗？我为什么逃亡？”
左右的人说：“回去吗？”
晏子说：“国君死了，我能回到哪儿去？作百姓君主的人，岂可凌驾于百姓之上？而是要管理国家。作为臣子的人，岂是为了自己的俸禄？而是要服务国家。所以国君为国家而死，臣子就跟着他去死；国君为国家而逃亡，臣子就跟着他逃亡。如果国君是为自己的私欲而死，或者是为自己的私欲而逃亡，我们做臣子的又不是国君私人密友，谁还愿意为他承担罪责呢？况且人家拥立了国君又杀掉他，我怎能为他而死？又怎能为他而逃亡？又能回到哪里去呢？”
门开了，晏子就进去，把庄公的尸首放在自己的大腿上大声地哭。哭毕起来，蹦了三次，然后就走出去。有人对崔抒说：“一定要杀掉他。”崔抒说：“这是百姓所仰望的人，放了他能得到民心。”
杀死齐庄公之后，崔抒立齐庄公同父异母的弟弟杵臼为齐国国君，是为齐景公。齐景公即位后，以崔抒为右相，庆封为左相。崔抒、庆封当权之后，害怕再起祸乱，就让齐国的大臣百姓发誓：“不与崔、庆者死（不与两位相国保持高度一致的人天打五雷轰）！”这个时候，晏子又站了出来，他说：“我晏婴不想捞什么好处，我只知道听从忠于国君、有利于社稷的人！”不肯发誓忠于崔抒、庆封二人。庆封要杀了晏子，崔杼说：“他是个忠臣，放了他吧。”晏子再一次免于一死。能在大是大非的问题上恪守原则，不畏强权，诚可谓“威武不能屈”。
在崔抒、庆封当权之时，齐国一些正直的公子、大臣或流亡，或下野。待后来崔抒自尽、庆封逃亡之后，齐国开始召回此前不得志的公子和大臣，并厚待他们。由于晏子此前不肯与崔抒、庆封盟誓，齐国将邶殿（齐国别都，在今山东昌邑）周边六十个城邑赐予晏子，以示犒劳，但是晏子不肯接受。子尾就问他：“富贵，是大家都希望得到的东西，您为什么偏不接受？”
晏子回答：“庆封的城邑让他的欲望太膨胀了，所以他逃亡了。我的城邑还没有让我的欲望膨胀，但是把邶殿地区的六十个城邑加起来也有可能使我欲望膨胀。欲望一膨胀，离逃亡也就没几天了。我不是厌恶富贵，而是害怕失去富贵。利益若超过了限度就会败坏心性。我不敢贪多，就是要守好富贵的限度。”
从“晏子不死君难”到“晏子辞邑”，我们可以依稀地看到春秋时期的君子风范：有智慧、有操守，在政治压力面前不退缩，在富贵到来之际亦懂得节制，诚所谓“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”是也。
确实，晏子的这些智慧和德行，即便放在今天也让人高山仰止。
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