晋卦是个游魂卦
晋卦的形象和卦辞都说明，晋卦是一个顺明卦，是一个顺从太阳、离日离火方向前进的卦。从晋卦属于乾宫八卦乾、后、遁、否、观、剥、晋、大有中的第七卦而言，晋卦又是乾宫的游魂卦。
游魂卦，是事物在本来的纯卦状态下经过了一步一步自下而上发展变化了五步之后，仅仅保存了本卦的上爻不变的情况下，处于到底下一步如何变的时候，接着出现的一个境界和状态。例如乾宫卦已经变了五步，已经到了剥卦状态，到了硕果仅存的时候，是彻底剥除这个硕果走向象征死亡的坤卦呢，还是逐渐恢复原来的乾宫卦里的阳气呢？这时候，如果顺其自然，就可能发生伏羲卦序中出现的现象，剥卦变化为坤卦。如果生命事物在此关头，能够发挥生命事物的生命力和生命智慧，能够意识到回归本宫卦、恢复本宫卦的重要性，能够利用这最后的能量和形势，能够将五世卦中的四爻变回本宫卦的阴阳属性，剥卦就变化成了晋卦。避免了死亡，却进入了一个游魂卦境界。
游魂卦是一个在死亡威胁面前所作出的英明决策和断然行动。是一个求生存求发展的卦。虽然说也是一个艰难的卦，是一个如一丝游魂随处漂荡的卦，是一个心无所安、身无所定的卦，但毕竟一息尚存。只要有这一口气，魂兮会归来。就乾宫的剥、晋、大有三卦而言，剥卦是乾宫五世卦，是硕果仅存，不允许这个硕果死亡，让这个剥上九的种子，在果实中发育保存，等到地面上太阳出现的时候，根据这种环境条件，然后决定什么时候生根发芽出土、上升。这样，剥卦变成了晋卦。晋卦之后，就一定是火天大有。就一定会渡过五世时的衰老和游魂卦的心神不定、进退失据的境界。
任何一个纯宫卦，都有一个经过五世变化后显得衰老的五世，也都有一个通过五世如游魂一样念念不忘故土、力求恢复故土基业的愿望。在这种愿望的恢复过程中，通过艰难的奋斗，就会进入归魂阶段，也就是在本宫卦里发展得最为辉煌和稳定的状态。
任何一个宫里的八个卦，可能本卦是一个不变本性的卦，是一个最能够表示其本来面目的卦。所谓纯卦、静卦。而其它七卦，都是这个宫、也就是这个时间段落里出生在特定的空间里的生命事物发展变化的七个阶段和状态。如果将之作为一个公式、程序，将出在夏至乾阶段的生命事物定为乾宫，它的命运轨迹就可能是后遁否观剥晋大有。其它各宫里的卦也以此类推。古哲很可能以此程序和公式来考察生命事物的变化过程，考察人的一生。
在八宫卦里，我们又找到了剥、晋、大有的序列，与伏羲卦序中的萃、晋、豫、与周易卦序中的大壮、晋、明夷相比较，我们不难看出，豫卦逆行获得能量，就是晋，这就是生命事物自身的努力和奋斗，这种逆行的最好轨迹就是剥、晋、大有。
我们再看伏羲卦序中的大壮大有卦，二者是顺序相连接的。现在周易卦序在大壮后面加了一个晋卦，妙在这个晋卦在八宫卦里最后的发展状态又是火天大有。还是按照大壮卦后面必然是大有卦的次序变化着。由此可见，伏羲卦序是最根本的卦序，周易中的卦序，是参考了八宫卦次序和伏羲卦序后制定出来的。
晋卦是个游魂卦，是个不安定的卦，恰好我刚打开电脑写这一节的时候，妻子又让我去立刻拉石头，回来我又坐到电脑前，写完了这一节。今天早晨我就经历了一次大壮、晋、大有，明白了晋卦是游魂卦的意义。
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