7.四两棉花拨倒大英帝国，甘地非暴力才是王道

【正文】
　
　　上讲问题
　　凯末尔执政不久，就发起了一次“帽子革命”。当时土耳其男子都戴一种红色圆筒毡帽，叫作“费兹帽”，具有宗教意义。凯末尔下令，国民要改戴欧式礼帽。他这样做主要是为了（   ）
　　A.推动社会向世俗化、现代化方向迈进
　　B.彻底消灭宗教在土耳其社会中的影响
　　C.改革传统服饰以消除封建思想的影响
　　D.废除土耳其的陈规陋习以便迅速欧化
　　答案：A
　　A，凯末尔改革的最终目的就是实现世俗化和现代化，改变人们戴的帽子可以潜移默化的改变人们的思想，有利于实现世俗化和现代化。
　　BC说法都太绝对了。
　　B，彻底消灭宗教在土耳其社会中的影响，彻底太绝对，宗教对于土耳其社会尤其是在落后地区和中下层民众当中的影响一直都很大。
　　C，消除封建思想也太绝对，只是通过改变服饰并不能消除封建思想。
　　D，戴传统的费兹帽不算是陈规陋习，你要说一夫多妻算陈规陋习还说的过去。这里改变戴的帽子的样式只是对人们的思想有一个潜移默化的影响。


　　　　　　　　　　　　　　第7讲：甘地
　　甘地被尊称为圣雄甘地，圣雄的意思就是品格高尚、富有智慧、大公无私、受人尊敬的人，
　　甘地是印度民族解放运动的领导人、印度国家大会党领袖，印度国大党现在还是印度两个主要的执政党之一。
　　孙中山是我们中国的国父，凯末尔是土耳其的国父，甘地是印度国父，甘地最著名的思想就是非暴力的思想，这和列宁、毛泽东的暴力革命形成了鲜明地对比。
　　甘地之所以能形成这样的思想，和他的家庭出身以及宗教信仰都有关系，甘地成长在一个虔诚的印度教家庭，信奉仁爱、不杀生。
　　甘地在18岁的时候去英国学习法律，毕业以后回印度工作了一段时间，然后又去南非工作。当时南非和印度都是英国殖民地，官方语言都是英语，没有语言障碍，所以有很多印度人到南非谋生。 但是在南非的印度人经常会受到严重的种族歧视，甘地也遭遇到了一连串的歧视与侮辱。甘地在南非就走上了领导南非印度人反种族歧视的斗争的道路，逐渐成了一个公众人物。
　　在南非的这段时期，甘地逐渐形成了一整套非暴力的理论，甘地一开始用消极抵抗来说明他在南非的斗争，后来他觉得消极抵抗那不还是抵抗，还是会有暴力行为，并且为什么要消极抵抗呢？是因为本身力量弱小。后来他就把口号改成了“坚持真理”，这个词出自甘地家乡的古吉拉特语，坚持真理这个汉语翻译可能也会有一定的失真。在英语当中，这个词常常被译为“真理的力量”“爱的力量”等。在甘地的哲学中，“真理”与神是等同的，“真理”就是神，神也就是“真理”。“坚持真理”就是一个人要真正悟到自己内在的神性或“真理”，依靠这种“真理的力量”或“爱的力量”，去战胜一切邪恶。甘地认为，神性存在于每个人的心中，每个人内在的神性就是“最高的善”和“爱”；就类似于孔子主张的仁，
　　只要人们证悟到内在的神性，牢牢地抓住神性，坚持依靠这种“善性”和“爱”，就能产生巨大的精神力量，通过这种精神力量来战胜邪恶，铲除社会的各种罪恶现象。
　　甘地认为那些邪恶的人心中也肯定有神性或善的因素，他们之所以干恶事，只是由于内在的善性被肉体的私欲或仇恨所蔽而不能显现出来。因此，只要坚持真理者依靠自己的神性，通过爱的力量不断地感化他们，启迪他们内在的善性，他们的善性就一定能被唤醒。一旦这种善性被唤醒，或者说，一旦良心发现，他们就会忏悔自己的罪过，改邪归正。甘地的“坚持真理”，实际上就是试图依靠“精神感化”的办法来消除社会上的各种罪恶，甚至认为也可以通过感化英国殖民主义者来摆脱殖民统治，获得民族独立。
在非暴力思想的指导下，甘地亲自领导南非的印度侨民开展斗争，南非就相当于甘地练手的地方，1914年，甘地回到印度的时候，他已经是一个声望很高的政治活动家了。
　　甘地在回国以后，他先是游历了印度全国各地，对印度国情有了一个初步的了解，然后就开始发表演讲，宣传自己的非暴力学说。1915年，甘地建立起一个非暴力抵抗基地，培养一批忠实于非暴力不合作原则的骨干，用自己的耐心和善良制服帝国主义，迫使英国赐予印度独立。
　　当时正在进行一战。甘地主张支持英国，想着战争结束以后，英国会报答印度的支持，会多给印度一些自治权，但一战之后，英国并没有给予印度太多自治权，印度社会的反英情绪迅速增长，甘地也是很失望，从一个英帝国的忠实追随者变成了不合作者。
　　1919年2月，英国殖民当局通过罗拉特法案。这个法案规定警察可以任意逮捕官方所怀疑的可疑分子，不经公开审讯，可以长期监禁。
　　这个法案严重损害了印度人民的政治自由和民主权利，印度人民起来抗议，又是游行，又是集会，甘地是想和平解决，但最后局势还是超出了甘地的控制。1919年4月，英国当局残酷镇压阿姆利则市的群众集会，制造了震惊世界的阿姆利则惨案。
　　反英斗争迅速高涨，甘地提出非暴力不合作计划。不和英国政府合作，不去政府部门工作，不买英国货、学生退学、商人罢市，人民一旦被煽动起来，很难不发生暴力事件。1922年，一个村庄的农民和当局发生冲突，烧死了20多个警察，甘地看到事态严重，就停止了非暴力运动。甘地被捕入狱，在狱中坚持纺纱，有部电影就叫《圣雄甘地》，看家可以看一下，甘地没事儿就在家纺纱，甘地认为振兴印度经济必须从复兴手纺车开始，主张开展家庭纺纱运动，我认为这个观点就有点落后了，在20世纪的时候还推行手工业肯定会让国家落后虚弱，国家必须实现工业化和现代化。
　　1924年，甘地被选为印度国大党主席，1929年12月，国大党在拉合尔开年会，通过争取印度完全独立的决议，并授权甘地领导新的不合作运动。
1930年，英国殖民当局颁布了食盐专营法，引起当地人民强烈不满，甘地带领80名信徒，然后排着整齐的队伍，在炎炎烈日下徒步，开始了“食盐进军”。他们要到遥远的海边去煮盐，迫使殖民当局让步。全国新闻记者纷纷赶来采访，详尽报道了“食盐进军”的情况，引起了印度的广泛支持。这样，印度沿海地区都开展起自制食盐的行动，与此同时，印度各地到处举行示威游行，非暴力不合作运动中达到高潮。
　　英国殖民当局逮捕甘地，下令取缔国大党，但印度国内风起云涌的斗争形势，让殖民当局被迫改变了策略，释放了甘地，撤销取缔国大党的禁令，甘地也就停止了不合作的运动。
　　在第二次世界大战的时候，英国非常吃紧，德国打败法国以后，几乎就是英国一家在抵抗德国。英国对印度的统治就有点力不从心了。1942年的时候，日本军队进攻东南亚，逼近印度，一些印度领导人就跑去和日本人合作，组织印度国民军，和日军并肩作战，想赶走在印度的英国人，
　　印度国内广大群众的反英情绪也高涨起来，甘地他们也发起了几次不合作运动，提出了英国“退出印度”的口号，这一次甘地没有过分限制人民使用暴力手段，在这种非常时刻，或许使用一些暴力手段就能够一鼓作气把英国人给赶走，但这些运动都被英国给勉强镇压了下去。
　　二战结束以后，处于内外交困的英国政府再也没有能力维持对印度的统治了，英国军队里面的印度部队也经常发生兵变，英国只能答应印度独立。
因为在当时的印度，印度教徒和伊斯兰教徒已经产生了严重的对立，只能分裂成印度和巴基斯坦，印度主要以印度教徒为主，巴基斯坦主要以伊斯兰教徒为主，当时的巴基斯坦有东西两部分，东巴基斯坦就是今天的孟加拉国，1971年才脱离巴基斯坦独立。西巴基斯坦就是今天的巴基斯坦。
　　甘地想维护印度的统一，但大局已定，他也无力回天。印巴独立以后，印度教徒和伊斯兰教徒之间展开了残酷的宗教仇杀，甘地利用自己的威望与绝食帮助平息了大规模教派仇杀，但自己却死在了一名狂热的印度教徒的枪口之下。这个印度教徒就认为甘地是印度教徒，竟然偏袒伊斯兰教徒，有点接受不了。但甘地在最后时刻，还表示要宽容凶手。
　　世界大部分殖民地半殖民地国家要取得民族独立，都需要经常漫长和残酷的武装斗争，印度实现独立付出的代价相对较小，这不能不说是甘地的功劳呀。
　　甘地的非暴力主义一般人看来尤其是我们中国人看来好像有点难以理解，毛主席主张枪杆子里面出政权嘛，但每个国家的国情真是不一样，非暴力是符合印度国情的。
　　印度是一个宗教国度，绝大数人都信仰宗教，宗教的影响力是根深蒂固的。在这里，你就不能主要靠阶级斗争和爱国主义来发动群众，人们对宗教的理论更认同，甘地的非暴力思想是根源于印度教的一种思想，对广大的印度民众有极强的号召力和吸引力。
　　其实印度国大党的有些领导人也尝试过采用暴力斗争的方式，但是在印度这样一个宗教国家，人民群众对暴力方式不太支持，所以国大党的暴力斗争就被镇压了，后来国大党才采用甘地的非暴力的方式。人民群众也接受这种方式，那国大党的群众基础也就有了。之后大量农民和工人加入国大党，国大党在民众当中的威信逐步提高。
　　甘地用着非暴力的方式以尽可能少的代价和英国殖民当局作斗争，甘地的不合作严重损害了英国经济，比如抵制英货就大大减少了印度向英国进口商品，甘地本人是学习法律的，也会利用法律手段和英国政客斗智斗勇。最终取得了印度的民族独立。和新中国的建立相比，印度独立的代价相对要少的多。
　　但是非暴力思想的弊端就是对人民的斗争有时候是一种束缚，人民闹得正起劲呢，甘地一看死了一些人，就赶紧终止运动，这在一定程度上也会打击一部分人的积极性，此外，甘地主张恢复印度传统手工纺织业，反对工业文明，绝对是历史的倒退。
　　但总体来说，甘地的非暴力思想符合印度国情的，对于印度独立起了巨大的作用。


　　本期题目
下列对甘地提出的“非暴力不合作运动”的全部内涵，理解最准确的是(  )
　　A．以非暴力的手段反抗英国殖民统治
　　B．以和平手段抗议英国殖民当局的压迫
　　C．以不合作的态度抗议、抵制英国殖民者
　　D．采取和平和合法的手段赢得印度独立


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