利女贞
我们将家人卦称之为生命万物赖以出生的亲本和时空，亲本与后代在这一时空里的活动，是任何生命都必须经历的、甚至于是伴随终生的。这种特殊的群体在特定的时空中的存在和发展，对于任何个体生命都是非常重要的。每一个个体生命都有这样一个家人卦可以依赖、可以从中顺利产生，得到最初成长发育的条件，然后才得以具备在整个世界上、在万物竞争的状态中展示出自己的生命风采。小如小草、虫子，大如野兽、树木，都有处于家人卦的状态和时期，都有与其亲本共同生活的较为长久的经历。因为人类为灵长类之最，将猩猩、猴子之类的家人卦状态，发展到了一个最高的阶段，所以古哲在讨论这种万物个体与亲本相处的状态时，就以家人二字来命名这种状态和形势。
个体赖以出生和得以安全成长的与其亲本较长久地相处的时空，对人而言，自然就是家，就有家人，就进入了家人卦状态。
就整个人类社会国家而言，就是由一个个小的家人卦共同发展变化相沟通，才构成了企业、事业、民族、国家、全人类这样的家人卦。所以说每一个个体的人，既生活在小家中，也生活在大家中。而且首先是出生在小家中、成长在小家中，然后才会在大家中去学习锻炼、劳动创造，从大家中获得自身和小家中所需要的物质财富和精神财富，又在小家中享受消费。任何人要了解家人卦状态，在大家人卦状态中展现风采，都必须首先认识小家人卦状态。
认识小家人卦状态，对于一个人而言，首先就是认识自己的父母。父男母女不但是不同的性别角色，而且在家人卦状态中担负着不同的自然分工角色。在人口生产中，家是一个永恒的载体。双亲提供的受精卵只能在母体内生长发育产生。才是最自然不过的事情。就是在现代有了科学的人工受精，还是离不开双亲提供的生死因子，还是这种生死因子决定着后代最主要的生理和心理状态。不然就只能产生不适生不利生的弱者，难以避免在短时期内被自然淘汰的命运。
母亲更大程度地决定着家人新成员的产生，在其中担负着自然生命所赋予的最神圣的义务，享受着特殊的生的辛苦和快乐。当人类处于只知其母不知其父的原始社会时期，家人、家亲、家情、更多地体现在母亲这一角色上，由母亲决定着。所以那一时期，形成了母系氏族。也就是由母系世代相传的较大的家人卦状态。男子需要嫁到另外的母系氏族家人卦状态中去。后来，社会逐渐变化为父系氏族和家庭了，其主要原因是在物质生产中，显示出了父亲男子的重要作用，是由物质生产发展决定的家人卦状态的进化，直到现在，人类大部分家人卦还是父系相沿的家人卦状态，将来男女在物质生产中的地位真正平等了，几乎不分高下了，那时候，就又可能形成父系与母系的家人卦并存的局面。无论这种物质生产决定的家人卦状态如何变化，母亲在家中担负着主要的生育下一代的重担是不可改变的神圣的自然分工角色。
现代青年人毕业就业之后，都要建立自己的小家，这个小家就是一个家人卦的状态。建立这样的一个小家，是最有利的。原先由单身完全负担的家务，一下子由双方共同来完成，都感受到轻松了，感受到合作愉快了，都拥有了爱情，拥有了共同的一个家，有了共同创造文明富裕家庭的愿望和行动，也有了共同创造新生命的冲动和持久努力。建立这样一个小家，进入这样一个家人卦状态，是人生谓之终身大事。在元亨利贞四个大德中，突出了一个利字。利就是收获，收获了爱情，收获了一个家，还会收获属于自己创造的新生命。还会收获家人在社会国家中创造的成果和荣誉。
由于家人中自然分工的因素，女主人在这种分工中养成了贞固、珍藏、坚韧不拔的优秀品德和习惯。保障着这一家细水长流。保障着下一代的顺利出生和成长。如果在这一个家人卦中，女人缺乏了这种贞固、珍藏、坚韧的品德、习惯和心性，这个家就有些不成家了，这个家担负的人口生产的神圣义务就不可能完成得很好了。
家人卦辞中有利女贞三字，前人多解释为女人必须守贞节，必须正派，或者说利于女人占卜。这都有些牵强附会。利女贞应该是我所讲的分成利、女贞，是元亨利贞四德中的两德。这两种品德在家人卦中突出表现出来了，这个家人卦就是一个大吉大利的好卦。否则，这个家人卦就有些问题了。
从男人而言，选择对象，必须注意这个女人的家庭情况。必须注意这个女人的父母的性格和身体，注重她是不是具备贞德。对于女人选择对象而言，除了亲本的身体和性格，更多地要注重这个男子在社会大天地中的劳动创造能力。如果能够这样，建立的家就是一个在现代社会最利于恒久创造人生幸福的家人卦状态。其实在古代也是这样。
要注意建立家之先自己的对象，更要在建立家之后，充分发挥自然分工合作之利，发挥各个成员的优势，才可以保持和发展利、女贞这两种品德，创造出一个幸福长久的家。
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