闲有家之五
前面我们主要从卦爻象出发，既从家人初九爻的变化中看到了门，也看到了这个门口有木栅栏，因此发现了闲字的形象，发现了闲字的本义。又从家人这一主题出发，考察了家人和这种闲的关系，才弄明白了闲有家无悔这一条定律的基本意义，即家人只有有了可以控制进出的门，只有能够操之在我、及时正确决定门的开或关，才算是家有物，才算是有了家，生活在这个家中，才会无悔。
因为闲字的本义是家门中有根据进出需要而设置的活动的木关，其主要作用体现在阻挡外人外物自由进出上，所以就引伸出了防范之义。这样前人解释闲有家时，就说只有有了防范的观念和行为，才可以确保有一个家，才算是有了一个家。必须时时有防范之心，防止各种有害家人的事情发生。天天防客，夜夜防贼。要谈婚论嫁了，必须注意门当户对，条件相合，娶来新媳妇了，必须来一个教妇于初，这都是前人有关防范的可贵总结。
说到防范之意，在同一个家门内，也还有分居的许多门、门上照样有关锁，也是防范之义。主要保障房间里面居住人的财产与人身权利。保障在家人共同拥有的权利的基础上，各人、各对夫妻之间都有自己的私密空间和私物。这样，对于一个大家庭而言，才有利于形成一种规矩和秩序，不止于发生家贼和其它违犯伦理的丑恶事情。才会形成父亲像父亲、兄长像兄长，弟弟像弟弟，儿子像儿子。形成父慈子孝、兄弟和睦的局面。这就是家人彖辞中讲的父父、子子、兄兄、弟弟之义。宋人苏轼说关键在于各个家人要注意修身，而不在于防范，其实修身也是一种防范，而且是一种更积极更高级的防范。然而有一个他人不能够随便打开的门，才有利于养成遵守家规的良好品德。防范之物与防范之心是相互影响的。包括箱上加锁在内的各种显示主人权利的闲，必须有、必须管好，才算是家有闲，才会无悔。不但无悔，而且还可以从这种最平常最细小的事情中，培养出掌权的智慧和能力。
因为这个闲字还引伸出了空闲之意，所以有人又说闲有家是说一家人只有冬闲了，才能够聚集在一起，有的说，只有有了家人在一起的休闲时间和休闲活动，才算是有一个家。如果家人、特别是夫妻二人老长时间不在一起，感情就会淡化，就会有家庭破裂解体的事情发生。现代还有休闲社会学，专门研究休闲的社会现象和意义，所以从这一方面认识闲有家无悔也是必要的、有意义的。
因为闲字还引伸出了闲杂、闲雅、闲情、闲熟许多意思。所以现在我们看到了闲有家无悔一句，还可以从这些引伸出来的意思上加以探讨，获得启发。
任何家人之间都有闲杂事，都可能生闲气，只要能够从爱护维护共有的家出发，就会随生随灭。
任何家人都是文明社会中的一员，都有自己的文化特色，而且必须不断加强这种文化修养，才可以在追求真善美健的基础上形成闲情雅致，促使一家人在物质生活和精神生活不断上层次。
任何家庭中都有家务、家业、家庭活动，而且是伴随着整个人生，反反复复的，必须闲熟地从事这些事情，从闲熟中获得作这些事情的自由和乐趣。这就必须注意家庭自然分工，企图让每一个家人都闲熟一切家事、家务，那是不可能的，也必然降低效率与乐趣。只有那种类似你织布来我耕田、夫妻双双把家还的分工合作，才有闲熟的可能，才有从闲熟作事中体现自己的价值、获得幸福和乐趣。
家人是最基本的共生体，共同生活在一个家门中，闲有家无悔，家有闲无悔，重视家门中的闲，人人心中有闲，人人能够掌好门闲、掌好关锁的开关之权，这是关系到一家人的第一件大事。
用户评论