【文心雕龙】学习_乐府05_《文心雕龙》学习_免费在线阅读收听下载

原文
凡乐辞曰诗，诗声①曰歌，声来被②辞，辞繁难节；故陈思称李延年闲于增损古辞③，多者则宜减之，明贵约也。观高祖之咏大风④，孝武之叹来迟⑤，歌童被声，莫敢不协；子建士衡⑥，咸⑦有佳篇，并无诏伶人⑧，故事谢丝管⑨，俗称乖调⑩，盖未思也。至于斩伎鼓吹11，汉世铙挽12，虽戎丧殊事13，而并总入乐府，缪韦14所致，亦有可算焉。昔子政品文15，诗与歌别16，故略具17乐篇，以标区界。
译文
乐府的歌词就是诗，诗按一定的曲词咏唱就是歌。声律配合歌词时，如果歌词繁多就难于符合音乐的节拍。所以陈思王曹植称赞说，李延年善于增减原作，多了的字句就适当减少，这说明歌辞应该注意精练简约啊！看看汉高祖的《大风歌》，汉武帝的《来迟诗》，词句不多，而歌唱者很容易配合音节。后来曹植和陆机虽有好的诗篇，但没有诏令音乐师配乐，所以不能演奏。人们都认为这是因为他们的诗歌违反了音乐的曲调，这都是没有经过思考的挑剔说法。至于轩辕黄帝时岐伯创作的《鼓吹曲》，汉代出现的《铙歌》和《挽歌》，虽然反映的内容不同，有的是军乐，有的是丧乐，但是都算是乐府诗歌的一种。还有缪袭和韦昭所改编的汉代乐府歌曲，也有好的作品。从前刘向品评文章，把诗和歌区别开来，所以我另写这篇《乐府篇》，以标明“诗”与“歌”其间的区别。
注释
①诗声：应作“咏声”。
②被：配之意，指根据歌词来配乐谱曲。
③陈思：指陈思王曹植。李延年：汉代音乐家。闲：通“娴”，熟练。
④大风：汉高祖刘邦回故乡所作《大风歌》的首二字。
⑤来迟：汉武帝所作《李夫人歌》有“偏何姗姗其来迟”句，是其最后两字。
⑥子建：曹植的字。士衡：陆机的字。
⑦咸：应作“亟”。亟：屡。
⑧诏：皇帝的命令。伶人：奏乐演戏的人，这里指制乐谱的人。
⑨谢：别，离开。丝管：管弦乐器，指乐器。
⑩调：乐律、声调。乖：违背。
11斩伎：应作“轩岐”。轩：轩辕，黄帝的名号。岐：岐伯，黄帝时主管医药的大臣。鼓吹：《鼓吹曲》，古代一种军乐，相传为岐伯所作。
12铙（náo）：即《铙歌》，汉代的军乐。挽：即《挽歌》，汉代的丧乐。
13戎：军事。丧：丧事。
14缪：缪袭，三国时魏国人，改作有《魏鼓吹曲》共十二篇。韦：韦昭，三国时吴国人，改作有《吴鼓吹曲》共十二篇。
15子政：刘向的字。品：品味、评量，引申为研究整理。
16诗与歌别：刘向及其子刘歆整理古籍时，著《七略》，将诗归入了《六艺略》、歌归入了《诗赋略》。
17具：应作“序”。序：同“叙”，叙述。
原文
赞曰：八音摛文，树辞为体。讴吟坰①野，金石云陛。韶响②难追，郑声易启。岂惟观乐，于焉识礼。
译文
总结：
各种乐器产生种种动听的声音，
而好的歌词却是其核心。
讴歌吟唱的声音响遍乡村郊野，
音乐的演奏环绕整个宫殿。
雅正的韶乐传统很难继承，
不正当的yín靡之门却如此容易开启。
季札观礼岂只为了听听音乐，
更可以在其中看出礼法的盛衰。
注释
①坰（jiōng）：郊野。
②韶响：虞舜时代音乐，代表雅正的古乐。

【文心雕龙】学习_乐府05

【文心雕龙】学习_乐府05

用户评论