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穿云雁1
对于“圣人”的心态与行为,我感悟到的是,如果作为家长或者领导者,以大的有心,行无心之事,其中就包含着一视同仁的慈悲与智慧,这样就会让孩子或者下属体会自己的大有心与无心之为,进而自觉在完成自己的使命的同时,形成各自的有心与无心的“混为一体”。 许多时候,榜样是做给人看的,而不是说给人听的。
荡相遣执
圣人常无心,以百姓心为心。 圣人有常心以治天下于富有,以常无心以百姓心为为,以施无为。 善有,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。 吾善待一切善与不善,以使天下人都归于善。 信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。 吾与诚信与不诚信之人皆讲诚信,以使天下人皆归于诚信。 圣人在天下,歙歙焉,为天下浑其心,百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。 圣人治理天下,非常谨慎,使百姓心浑然一体,百姓皆在听在看,圣人把百姓当孩子一般看待。 有所悟:育子之教,自当守善诚之心,行无心之教。子所父母之爱,育德育才,必父母之常心。然子之志向,岂合于父母之愿?必察天赋异禀,知所归于处。善导之,激励之。以收水到渠成之功。
小白兔的影子
再次被傅老师的中文功底折服
勤奋者健强
圣人面对善者信者,当然是善心信心。圣人面对不善者无信者,也能保持自己的善心信心,不因此而改变,这就是像孩子一样的天真无邪,这就是圣人的德行。
远山读书
这么理解可以吗:教育子女时,大方向把握,细节上不拘小节任由发展。大是大非的问题上不含糊。
原真草堂
圣人常无心,以百姓心为心。 善者,吾善之; 不善者,吾亦善之;德善。 信者,吾信之; 不信者,吾亦信之;德信。 圣人在天下,歙(xì)歙焉,为天下浑其心, 百姓皆注其耳目, 圣人皆孩之。
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荡相遣执
圣人常无心,以百姓心为心。 圣人有常心以治天下于富有,以常无心以百姓心为为,以施无为。 善有,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。 吾善待一切善与不善,以使天下人都归于善。 信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。 吾与诚信与不诚信之人皆讲诚信,以使天下人皆归于诚信。 圣人在天下,歙歙焉,为天下浑其心,百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。 圣人治理天下,非常谨慎,使百姓心浑然一体,百姓皆在听在看,圣人把百姓当孩子一般看待。 有所悟:育子之教,自当守善诚之心,行无心之教。子所父母之爱,育德育才,必父母之常心。然子之志向,岂合于父母之愿?必察天赋异禀,知所归于处。善导之,激励之。以收水到渠成之功。
小白兔的影子
再次被傅老师的中文功底折服
勤奋者健强
圣人面对善者信者,当然是善心信心。圣人面对不善者无信者,也能保持自己的善心信心,不因此而改变,这就是像孩子一样的天真无邪,这就是圣人的德行。
远山读书
这么理解可以吗:教育子女时,大方向把握,细节上不拘小节任由发展。大是大非的问题上不含糊。
原真草堂
圣人常无心,以百姓心为心。 善者,吾善之; 不善者,吾亦善之;德善。 信者,吾信之; 不信者,吾亦信之;德信。 圣人在天下,歙(xì)歙焉,为天下浑其心, 百姓皆注其耳目, 圣人皆孩之。