论语 · 泰伯第八

子曰：『泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱(chēng)焉。』
子曰：『恭而無禮則勞；慎而無禮則葸(xǐ)；勇而無禮則亂；直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。』
曾子有疾，召(zhào)門弟子曰：『啟予足，啟予手。詩云：「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。」而今而後，吾知免夫(fú)，小子！』
曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：『鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠(yuàn破音異讀 動詞)暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭(cí)氣，斯遠(yuàn)鄙倍(bèi通背)矣。籩(biān)豆之事，則有司存。』
曾子曰：『以能問於不能；以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校
(jiào)。昔者吾友嘗從事於斯矣。』
曾子曰：『可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。君子人與(yú通歟) ？君子人也。』
曾子曰：『士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？』
子曰：『興於詩，立於禮，成於樂(yuè)。』
子曰：『民可使由之，不可使知之。』
子曰：『好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。』
子曰：『如有周公之才之美，使驕(jiāo)且吝，其餘不足觀也已。』
子曰：『三年學，不至於穀(gǔ)，不易得也。』
子曰：『篤信好學，守死善道。危(wéi台音)邦不入，亂邦不居。天下有道則見(xiàn同現)，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。』
子曰：『不在其位，不謀其政。』
子曰：『師摯之始，關雎之亂，洋洋乎盈耳哉！』
子曰：『狂而不直，侗(tóng)而不願，悾(kōng)悾而不信，吾不知之矣。』
子曰：『學如不及，猶恐失之。』
子曰：『巍(wéi台音)巍乎！舜、禹之有天下也而不與(yù)焉。』
子曰：『大哉堯之為君也！巍(wéi台音)巍乎，唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎，民無能名焉。巍(wéi台音)巍乎其有成功也，煥乎其有文章！』
舜有臣五人而天下治。武王曰：『予有亂臣十人。』孔子曰：『才難，不其然乎？唐虞(yú)之際，於斯為盛；有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣。』
子曰：『禹，吾無間(jiàn)然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡(è)衣服而致美乎黼(fǔ)冕(miǎn)，卑宮室而盡力乎溝洫(xù)。禹，吾無間(jiàn)然矣。』