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声音简介
结果后来等到下一次他到这地区来巡视,刚好比他讲的那个日子早了一天。所以他的随从很自然的要进去。他就说:不行,我已经跟孩子有约在先,所以今天我们就在郊外的野亭子下住一晚。然后等到约定的那个时间到了,郭汲才进去。结果,果不其然这些孩子也在那里等他。所以汉光武帝对郭汲非常的尊敬,还称赞他「贤良太守信之至」,他的信用已经到了极至,没有缺陷。郭汲最后活到八十六岁,无疾而终。所以我们的信用也要不分年龄,甚至于不分长幼贵贱。对任何一个行业的人我们也都不轻慢,都信守我们的承诺。
「凡出言,信为先;诈与妄,奚可焉」。假如我们不守信,还要找一些借口,诈是欺骗,妄是花言巧语,来掩饰自己的失信,那可能就造成「倘揜饰,增一辜」。到最后人家又了解到你不愿意去承受你的失信,那你的名声可能就会愈来愈差。当然天有不测风云,人有旦夕祸福。很有可能你确实很想守信,刚好生命当中出现一些状况让你无法实现诺言,这个时候怎么办?世间的事一个字可以解决,「诚」。我们坦诚布公,因为今天他真正了解你的情况,又了解你的诚意,他也会退一步。因为再怎么逼你也怎么样?没有用。可是你假如继续掩盖,他就会愈来愈愤怒,愈来愈不悦,到时候就很难收拾。
所以与别人的信诺绝不可以拖延,愈拖愈难解决。我有一个朋友,是他的亲人揽了很多债务。他也很有责任要去偿还,他自己也很紧张,怕对方态度很不好。后来他的朋友建议他,你就坦坦诚诚跟他们谈:我就是这样,你们现在在做其它,比方说更恶劣的报复,那你们没得好处,我也没得好处。我现在是诚诚恳恳要来还钱,我一个月还你们多少,都跟他们很坦诚的讲出来,后来结果也很顺利。所以世间处事做人的方法,我们不要把它想得太复杂,应该是用诚信去对待。下一句。
『话说多,不如少;惟其是,勿佞巧』。所谓言多必失,话确实不可以滔滔不绝。因为你滔滔不绝,很多话还没有思考清楚就怎么样?可能就说出去了。结果一出去就怎么样?收不回来。所以夫子才说「三思而后行,三思而后言」,所以言语也要谨慎。在《易经》里面有提到「吉人之辞寡,躁人之辞众」。吉祥的人言语怎么样?少,急躁的人言语很多,因为你看一个人滔滔不绝,他的心安不安?不安,很急躁,很没安全感。当一个人处于这样的心境就很容易说错话、很容易得罪人。那你心乱,俗话说「祸不单行」,那都是心没有主宰,才会一而再、再而三犯过失,所以心要能静得下来。当言语少的时候心就比较平和,人心一平和,对于所处的环境、所发生的事就可以明白清楚去观察、去观照,就不容易出差错。
诸位朋友,不要听完这一段之后,回去都不讲话。该讲的时候还是要讲。像我从小就很热心,然后后面再加两个字「过头」。所以一看到别人不用功念书,我就霹雳啪喇在旁边跟他讲,他已经听了头都快怎么样?都快晕了,我们又没有敏感度,要适可而止。在念高中的时候,很多同学都有交女朋友,我都没有交女朋友。为什么?因为那些同学都不喜欢讲话,然后脸看起来就很酷。很酷,好像就容易交到女朋友。所以我就开始装酷也不讲话,一天都不要讲。结果我想说要坚持一段时间,后来坚持一天以后,我说:还是算了罢!人还是要当自己好。
当别人真正需要我们一定要尽心尽力去引导他,去规劝他。但是时机不成熟的时候,确实也不要讲太多,可能会让人生烦恼。所以这个进退之间,缘分的成熟与否,这也不是用讲可以讲清楚,还要诸位朋友自己去累积经验。那可以用孟夫子一个方法,叫「观其眸子」,比方说你跟他谈《弟子规》很重要,然后举了几句经文「置冠服,有定位」,这对你孩子做事的能力有直接相关。你这么一讲,他的眼睛就放光,发亮了。那你要不要说:好,今天就讲五分钟就好,我回去了。这样好不好?这样就没有随缘。当缘分成熟,我们可以顺势而为。另外一个人你跟他讲了,讲了五分钟,他眼光呆滞,你要不要再讲两个小时?要不要?那就太攀缘。所以时时刻刻观察缘分的状态,缘分是动态的不是静态的。假如我们学经文都学成静态,那就学呆了。
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