上一期老马跟大家分享了溥仪登基时的滑稽剧，其实故事还没有结束，这期我们接着看溥仪在《我的前半生》中是怎样写的。
溥仪说他第三次被吓哭，是在慈禧出殡的那一天。那时有很多的王公大臣和侍卫、太监等，都簇拥着我在慈禧的灵前叩头，在这种不寻常的情况下，我又被吓得大哭起来。不过是，这次的哭，却和上次的哭不同，因为，在上次是我的不该哭而哭，致招来慈禧心中不大乐意，而这次哭则是哭对了，因为是应哭而哭。
照例在丧中祭奠时，必须举哀。说起举哀来，也是在过去旧社会制度中相沿成风的一种形式上的礼节。就是在祭奠时，照例得有两名或数名太监分站两旁，从口中连续喊出“哀”“ 哀”的悲鸣来，这就是表示着在哭泣，也就是所谓的“举哀”。请想这种假哭，只是由两行面无戚容、有声无泪的太监，规规矩矩地排列着，一个个口是心非地发出一种类似哭而实际上并不哀的哭声来，这不是引人发笑的滑稽场面是什么？像是这种专讲形式而不求实际的虚伪表现，在旧社会中，特别是在清宫中，真是触目皆是，指不胜屈。这就是封建王朝的种种制度越来越趋于腐化，越来越成为极端形式化的一种实际表现。
像是这种既可笑又可厌，并且还会使人憎恨的滑稽剧，居然能在光天化日之下，以国家盛典的形式，在全国人民的视听之下，扮演出来，真可以说是封建制度“家天下”的一个特征。本来一般的封建地主阶级，就是把这一部分土地和农民，硬给霸占为自己的私有。每当老地主死去，只要是他的儿子或孙子，不管是几岁的儿童也好，或是吃奶的婴儿也罢，他们有继承他们父亲而为下一代地主的权利。何况是身为封建地主阶级的中心的中心——最大封建主的皇帝，当然是更把私有的范围扩大起来，而成为“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的大局面的了。我就是在这种坑人的制度下，从不懂事的三岁儿童时代起，就被人称作什么“真龙天子”或是什么“皇上”“圣上”“圣主”以及“万岁爷”之类，而我也终于居之不疑起来，认为这乃是理所当然的事情。人家向我叩头，对我跪着说话，甚至对我“碰头”（即叩响头。按旧例，在进级进等时，臣下须向皇帝把头磕在地上作响，叫作碰头谢恩），我也是司空见惯，不以为怪，不要说我的老师在朝贺等正式见我时，得向我三拜九叩地行礼，还须向我称臣，就是我的长辈如伯父、叔父甚至祖父辈的人，也得对我请安叩头，并自称为奴才（按清朝惯例，汉人称臣，满人称奴才）。甚至连我的父亲也得算是我的臣下，也须对我叩拜和自称为奴才的。不过是，在我当了皇帝以后，由于太后和王公大臣的细心体贴和在煞费苦心的研究下，才想出一个通融的办法来。就是在新年和我的生日等正式朝贺时，我父亲可以避而不见我。这样，他就可以不必向我来行君臣大礼了。至于平日，当我见到我父亲的时候，就按照家礼而向我父亲请安而不叩头。并且我也不喊他为父亲，只称他一声王爷。此外，对于我的母亲和祖母也都准此而行。换句话说，这只是一种私情而不是公开的礼节。
在过去的封建制度严格束缚下，我就是这样过着皇帝的生活。要不然，怎么要称呼皇帝为“至尊”呢？我过去的“唯我独尊”“自命不凡”的思想，以及我那多年的皇帝迷，总而言之，都是从这样的饱含毒素的日常生活环境中，一点一滴地日积月累而成的。回想起来，真使我不能不痛恨过去的一切。
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