《曹刿论战》解读

曹刿论战

左丘明《左氏春秋》

十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

原文读完了，咱们开始解读。别着急啊，一会儿告诉你为啥是投机成功。

先说说这是个什么事。

咱们都听说过“春秋”，“战国”，这是中国的两个历史阶段，春秋在前，战国在后。春秋时期，有一个名义上的统治者，就是东周，为啥叫“名义上”？因为它已经管不了它下面分封的诸侯国了，这些诸侯国自成一体，互相结盟，互相攻打，自生自灭，不把周王当老大，谁混得牛谁就是老大！

当时的齐国就是混得比较牛的，家大业大脾气大，齐国就慢慢的当了老大。后来齐国发生动乱，老大齐襄公被人干掉了，然后干掉老大的又被别人干掉了，国家乱了，需要新王子即位，后来那个王子差点在回国途中被人干掉了，这就是死里逃生的大名鼎鼎的齐桓公。差点干掉齐桓公的是鲁国人，所以齐桓公有点生气，决定教训一下鲁国。于是，在公元前684年，齐桓公发兵攻打鲁国，在长勺这个地方摆开了战场，这就是“长勺之战”。（长勺在山东莱芜东北）本文就是讲述这场战争的。

十年春，齐师伐我。交代时间，就是按鲁国纪年算，是鲁庄公十年。为啥说“伐我”呢？因为写作文的左丘明是鲁国人，他写的“春秋左氏传”，又叫“左氏春秋”，又叫“左转”，所以用第一人称“我”来代表鲁国。

公将战，曹刿请见。曹刿是谁啊？是一个普通干部，属于有文化的“士”的阶层，当时在地方工作。他一听庄公要迎战，（公将战）觉得机会来了，立刻求见庄公。

这怎么说？因为曹刿是一个不甘寂寞的人，后面再说。

其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”。曹刿要去见国君，高级领导，同事和同乡搞不懂了，就问：“这都是吃肉的人谋划的事，你去掺和啥？”这个中间的“间”，要读“间”，第四声，表示参与的意思。

这就说明，曹刿只是基层干部，平常没机会见大领导，甚至没机会“吃肉”，可见，“有肉吃”代表社会地位啊。而曹刿可不是奔着吃肉去的，他有更大的目标。

刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。曹刿说：“那帮吃肉的家伙目光短浅，不能深谋远虑。”于是赶紧奔国都曲阜去了，就是孔夫子的老家。

从行文看，曹刿一直是韬光养晦的，处事很低调，以至于同事同乡都不知道他的志向，可能也不知道曹刿是贵胄之后，就像刘备一样，“有个姥爷也姓毕”，呵呵，是有位祖宗也是王侯，因此，他们血管里还流淌着成王成侯的气血，只是沧海桑田，现在落魄了，但是，只要机会一到，他们马上就开始行动，比如刘备，一看黄巾军起义，他就来精神了，镇压黄巾军，就是他有机会展示自己，咸鱼翻身的开始。

扯远了，回到曹刿。曹刿一看要开战，就意识到翻身的机会来了！

因为鲁国和齐国打过很多仗，鲁国基本没赢过，所以一听说打仗，军队和老百姓的士气都很低，反正打也是输，于是人们埋怨政府无能，“肉食者鄙”不就是挖苦人的吗？曹刿很清楚自己的水平是啥样，他认为此时出山，打一个胜仗，挽救颓势，对所有人来说，都是一个强心针，这才是他露脸的机会呢！

乱世出英雄，此言不虚啊！

见了鲁庄公，开门见山，直接问：“何以战？”，凭什么打啊？废话！凭军队和兵器来战呗？难道凭魔法啊？

曹刿当然不是这个意思，他问的是更深层的东西。庄公一下就听懂了，马上回答，公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”就是说，吃的穿的，我都不敢据为己有，分了好多给别人，他们会支持我的。

曹刿一听，切！分人？分谁了？你是说那些王公大臣吧？分的东西不都给他们了吗，老百姓谁见着了？对曰：“小惠未遍，民弗从也。”小恩小惠，跟撒狗粮似的，还只撒给王公大臣（未遍），老百姓不会支持你的。

庄公又说了，“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”祭祀鬼神的时候，那些牛羊珍宝绸缎之类的贡品（牺牲玉帛），我从来不弄虚作假（弗敢加也），从来都老老实实上报给老天爷（必以信），神灵会支持我的！

别笑！别笑！那个时代，祭祀鬼神是规矩，是重要的精神信仰，无论王公贵族还是老百姓都很重视，办大事的时候，比如造房子、修水利、战争、重大节日，都得祭祀神灵，以获得神灵的保佑。所以，庄公才说我对神仙很诚实，应该能保佑我。

曹刿可没笑，他也信鬼神，但他知道，噢！就你祭祀神灵了啊？人家齐国就没祭祀？齐国就弄虚作假了，没“必以信”？咱总打败仗，是不是你偷吃贡品了？

这话他可没敢说，他说：“小信未孚，神弗福也。”这是小信用，都没有11315标识，不能取信于人（未孚），神灵是不会保佑你的。又给怼回去了。

庄公一听，哦，王公贵族不行，神灵不行，我还有。公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”大大小小的案件（小大之狱），虽然不能全部察看，凡是我察看过的，必然要处理的合情合理（必以情）。

曹刿这时候一拍大腿，好！这就行了！“忠之属也。可以一战。战则请从。”作为领导，您已经尽了职守了（忠之属也），具备打胜仗的条件了。如果开战，请让我和您一起去。干嘛去？当然是当参谋去啊。

你以为鲁庄公说服曹刿了啊？拉倒吧！曹刿是不耐烦了，听了半天，他觉得庄公根本就不在道上，不属于聪明人那一类，哦，能合理断案就能获得军事胜利啊？这样的话，法官也能当将军了！但是再否定下去，弄不好庄公也就不耐烦了，兴许把他给轰出去，那他的理想就实现不了了。所以赶紧借坡下驴，大拇指一翘，夸奖庄公“说得好！有水平！”，真实目的是，打仗带我去（战则请从），否则，你一个地方普通干部，既不是将军也不是战士，更不是随从，战斗和你有啥关系啊？

他已经看清了，鲁庄公无法打赢战争，他不是军事家，但从古至今的君臣礼法曹刿还是懂的，臣子就是辅佐君王的，“学得文武艺，卖与帝王家”，想发达，就得贡献朝廷，这就是真理。所以曹刿真正的企图就是作为参谋参战，前面的对话只是为了试探老大的水平，因为他以前也没见过国君，不知道国君都有啥本事啊。

庄公同意了，战斗开始了。公与之乘，战于长勺。他俩同乘一辆战车，出现在阵地上。曹刿的抱负可以实现了！

公将鼓之。刿曰：“未可。”正当曹刿观察敌情时，庄公发话了，让擂鼓进攻。曹刿赶紧按住，说：“不行！别动！”

这怎么回事啊？庄公傻了，这么大胆，敢对我说不行？到底是国君，真有容人之量，在百千军士面前，被一个下级按住，而且没有解释，居然就真不擂鼓进攻了，有水平！

鲁国不进攻，齐国可不等啊！齐人三鼓。意思是，齐国擂了三次鼓，进攻了三次。《左转》真省事，齐国进攻三次，鲁国干嘛呢？是放箭啊，还是吐唾沫啊，还是放出一群大妈，把齐军吓回去了啊？都没写，那齐军干嘛不一个冲锋打过来，反而退回去了呢？

这事一会再说，咱接着看文章。

刿曰：“可矣。”齐师败绩。曹刿拿着望远镜一看齐师退回去了，一拍扶手，大喊一声：“行了！打！”齐国军队就……打败了！（齐师败绩）《左转》你真省事，就这么败了？咋打的？

这文章主要表现的曹刿的军事水平，不是描写战争，咱也别瞎猜了，反正打赢了。

庄公一看乐坏了，命令追击！公将驰之。刿曰：“未可。”一把又被曹刿按住了，“不中！等会！”

他干嘛呀？下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。下了战车满地看齐军的车辙印子，又爬上车，还嫌不够高，踩着扶手用望远镜看，看了一会，说：“行了！追！”于是，追击齐军，大获全胜。

打赢了，非常高兴，回到军营，庄公和其他人都很好奇，既克，公问其故。得问问，用了啥法儿啊？

对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。”曹刿说：“打仗，靠的是勇气。第一通鼓是提气用的，大家一听鼓响就来劲了（一鼓作气），结果我们不动，他们就停下来，撤回去了；等了一会，开始敲第二遍鼓，军士们又摆开架势往前走，但我们还是没有回应，他们只好把队形再往回收，就有点泄气了（再而衰）；最后一通鼓响，咱们还是不动，他们就不耐烦了，反正一会还得收队，但战鼓响，又不能不前进，所以有的摆着架势往前走，有的就懒洋洋的溜达，队形就散乱了，这不是作气，是没气了（三而竭）。他们没气了，我们可有的是啊（彼竭我盈），这时候我们开始擂鼓，军队向前冲击，就把他们散乱的阵型打垮了（故克之）。”

还没说完，接着说，“夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”齐国是大国，有很多军事高人，行为难以揣测，我怕这是佯败，有伏兵（惧有伏焉）。所以我下车看他们的车辙印，一看乱七八糟，七扭八歪，就知道车手心慌了，在上车看他们的旌旗，不是举着，都是扛着跑，有的还嫌碍事，丢一地（旗靡），所以我才说可以追击了。这不，打了个大胜仗嘛！

曹刿是说完了，从庄公到士兵，都双挑大拇指赞扬曹刿高才，是个当将军的料！曹刿心满意足，政治目的达到了。果不其然，鲁庄公封曹刿为大夫。

文章这就解读完了，这回不用解释，你也知道为啥叫投机成功了吧。

其实曹刿很清楚他是怎么赢的，是钻了春秋时期战争礼仪的空子。长勺之战的时候，军队以战车为主，步兵为辅，打仗时，双方擂鼓，开始打马驾车冲击，步兵随后厮杀。但那时必须遵守战场礼仪，即双方必须同时擂鼓冲击，齐军一擂鼓，部队就开始缓步出击，一看对方不动，以为没准备好，得遵守礼仪啊，于是往回收队。车往回收队可不像人一样转身回来就是了，得绕圈，步兵早回去了，车得半天。最后一通鼓响后，士兵们就生气了，不知道还打不打啊，光绕圈了，队伍就散乱了，曹刿这时发令冲击，是以乱取胜，用了点诡计，打了个心理战，在现在说，是打赢了，在当时说，是没遵守规则，胜之不武，所以也没人学，曹刿自己也没再用第二次，历史记录里也见不到还有谁用了这招。因此，曹刿投机成功。

再往后，骑兵和步兵得到了更大的发展，军事行动也开始越来越显露出其本质：歼灭、征服，不择手段。所以，孙子说“兵者，诡道也”，等于肯定了曹刿的长勺之战。

《曹刿论战》的故事告诫了后人，像他的同乡一样撇嘴鄙视上级，不算看清现实，反而只能“骈死于槽枥之间”，要想实现抱负，必须抓住机会施展才华，才能实现上位之梦，毕竟，上位了才能实现抱负嘛！