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【凡是人。皆须爱。天同覆。地同载。】
『凡是人,皆须爱;天同覆,地同载』。所以我们都是生存在同一个地球,同一个天地之间,应该要休戚与共。所以有一个老师他就跟我说:能够爱护所有的万物,就是力行孝悌之道。他接着又说:天为父,地为母,每个人都是大地的子女,都是大地长养我们。假如今天没有大地,我们吃什么?因为大地长养我们,我们念这个恩德。地为母亲,而母亲所长养出来所有的万物都是兄弟姐妹。所以我们不应该去残害动物,这样就没有孝悌的态度。这一位老师他把那个心量扩得很宽。那也确实大地为母,我们人类不懂得尊重动物的时候,这整个家庭气氛非常的混乱。所以你看这么多的动物在灭绝,当这些动物看到人类的时候都马上就跑掉了。听说是遇到中国人的时候跑得特别快,这我们要反省。因为中国人天上飞的、地下爬的、水里游的,这口腹之欲要节制,不然不知道会荼害多少的生灵!很多的动物都是被人吃了灭绝掉了。所以「天同覆,地同载」。
在战国时代有一个名相叫孙叔敖,他也是相当有德行,刚好有一天他在外面做事,看到了一条两头蛇,因为在他们乡里面谣传是只要看到两头蛇的人都活不了,可能就会有厄运。所以他看到以后,马上拿起棍子把这个双头蛇打死,打死完了把牠埋好,自己就哭哭啼啼回家里去。他母亲一看就问他:你在哭什么?孙叔敖就说:我不能奉养您老人家了,因为我看到双头蛇,命可能保不住了。你看孙叔敖小小年纪看到双头蛇,没有想到自己的命要结束了,而是想到什么?把牠埋好,不要让其它的人再看到。而且哭哭啼啼回去,为什么伤心?是怕自己不能奉养母亲。所以他的母亲听完也很欣慰,看到孩子确实满能替人着想。所以说:你不用担心,你有这样的善心,往后一定会很有福分。后来孙叔敖长大,确实做了楚国的宰相,也很有成就。所以善有善报,有这一颗善心一定可以感来福分。凡是人要皆须爱。我们接着看下一句经文:
【行高者。名自高。人所重。非貌高。才大者。望自大。人所服。非言大。】
『行高者,名自高;人所重,非貌高』。一个有德行的人,自然而然他的名声会传递开来,是不是坐着宣传车去讲的?绝对不是。因为德风会吹出去。所以孔老夫子在《论语》里也提到「君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃」。君子之德风,小人之德草。这个「小人」是指一般的平民老百姓;草上之风,必偃。这个「偃」是指草低下身来,代表这德风一吹过去,所有这些平民老百姓都会受到教化,都会跟着学习、跟着效法。所以当然最重要的,这有德行的人一定要有真实的道德学问,自然而然会达到桃李不语,下自成蹊的效果。所以孔夫子当时候在讲学也是快速的发展,很多各国的读书人都要来跟夫子学习。
诸位朋友,夫子时时刻刻在想着哪一些事?那我们又时时在想着什么事?因为「相由心生」,心所想一定会表现在处事做人日常生活之中。当我们可以去理解到,圣贤人他的所想跟我们之间的距离有多大,我们就知道如何赶上来,「纵去远,以渐跻」。诸位朋友,我们平常都想什么?有没有想股票是要上还是要下?还是在担心儿子这一次数学会考得怎么样?
夫子在《论语》里面有提到,他每天所忧虑的四件事「德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也」。夫子每天非常积极的修养自己的德行,所以他担忧的是一天空过,所以不能德之不修,不能学之不讲。自己有所领会的这一些道理,一定要把它讲出来,让更多的人受益,让更多人的慧命得以长养。闻义不能徙,只要知道正义的事,一定当仁不让去做;不善不能改,时时想着自己还有哪一些缺点要赶快修正,不能懈怠。所以夫子有这样的存心,所以他的德行,他对于人群的贡献,自然而然愈来愈大,自然而然赢得所有这些平民百姓对他的尊敬,对他的爱戴。所以「行高者,名自高;人所重,非貌高」,绝对不是因为他长得很帅,绝对不是从容貌,容貌决不可能让一个人打从心里佩服,那是不可能的。
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