010.十牛图颂- 牧牛(5)

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鞭索时时不离身，恐伊纵步入埃尘。 相将牧得纯和也，羁锁无拘自逐人。 著语：前思才起，后念相随；由觉故以成真，在迷故而为妄。不由境有，惟自心生；鼻索牢牵，不容拟议。 牧牛时当特别仔细小心，要把好鞭索，时时加以管束，以防此牛纵步走入尘世纷迷之中，以便把她驯教得纯和而不顽野，即使不用鞭索，他也会自动跟随着她的主人。这头牛本来已觉悟成真，由于迷惑她常生妄想。这迷惑不是来自外境，而是发自己心。所以要严加束教，耐心垂训。永远保持正念。

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五、牧牛----前思才起后念相随 《十牛图》之五为牧牛，即小心放牧好这头手中牵着的牛。在悟道之后的修行中，要保持正念不起邪念，既需要得牛的修行又需要牧牛的修行，即通过得牛使牛与我合一，通过牧牛使我与境合一。在日常千差万别的环境中．我们往往才起一念即生二念。看到美丽的花，就想把她摘下来养到花瓶里。虽然这种见到类物即起美化她的念头并非坏事，然而这随之而生的第二念往往会引发迷惑之心。为此，当一念已起时，能如“红泥炉上一点雪”那样，随即返回正念、抱持正念即可。这样的话，就会如古人说的“后念即生，前念自灭”，始终保持一个正念。

当a当当当

选自 木鱼石-搜狐博客 “牧牛”，喻悟后调心。著语：“前思才起，后念相随。由觉故以成真，在迷故而为妄。不由境有，惟有心生。鼻索牢牵，不容拟议。” 《牧牛》其五：鞭索时时不离身，恐伊纵步入埃尘。相将牧得纯和也，羁锁无拘自逐人。 人的思想之流如长江大河，念念不停流。虽然见牛，并不意味着一了百了，随时都有无明发生， “毫厘系念，三途业因。瞥尔情生，万劫羁锁”。　因此开悟之后要继续保任，要不断地断除烦恼，摄伏妄念。前一阶段是夺人，这一阶段是夺境。人们在日常的差别境中，一念刚起，二念随生。迷惑的起因在于二念，若在一念兴起时，能如红炉点雪，顿作消熔，就不会生起迷执。

当a当当当 回复 @当a当当当：

对此禅宗称之为“后念不生，前念自灭”。时时用菩提正见观照，直臻于纯和之境，才是觉悟证真，不为境迁。此时种种调伏手段即可弃而不用，人牛相得。

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乌云斯庆

听不懂🐒