172.【天年】怎样延长人的寿命？

大家好！我们每一个人都想知道自己寿命究竟有多长。我们在已经学过的篇章中陆续有提到预测寿命的方法。而在《灵枢》中有两篇是专门讲寿命问题的，一篇就是《寿夭刚柔》，另一篇就是我们今天要学习的《天年》，是《灵枢》的第五十四篇。

“天年”就是天然的寿命。本篇主要讲了决定寿命长短的原因，还有一个人从生长、发育，到衰老、死亡各个阶段的主要生理特征。一开篇

“黄帝问于岐伯曰：愿闻人之始生，何气筑为基?何立而为楯?何失而死?何得而生?岐伯曰：以母为基，以父为楯，失神者死，得神者生也。黄帝曰：何者为神?岐伯曰：血气已和，荣卫已通，五藏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。

黄帝向岐伯发问说：我想知道人在生命形成之初，是用什么作为基础，是靠什么建立护卫。——“基”是指地基，是地表以下的部分，看不见的，这是最根本的部分，所以它是从“土”的。

楯（shǔn），原义为栏杆，引申为防御、护卫。失去了什么就会死，得到了什么就会生？岐伯说：一个人生命开始是以母亲为基本，以父亲为护卫，失去神的人就死，得到神的人就生。黄帝问：什么是神？岐伯说：血气和谐，营卫通畅，五脏皆已形成，神气居于心中，魂魄全部具备，才能成为人。——怎么样才能成为人呢？

这里说了要有五步，血气调和是第一步，营卫通畅是第二步，五脏形成是第三步，这时才有了肝心脾肺肾，对应五行。也就可以说，血气调和的时候是太极，荣卫贯通是两仪，五脏形成是五行，太极生两仪，两仪生五行。“神气舍心”是第四步，《黄帝内经》说五脏都藏神，但心神是最重要的。

然后是第五步“魂魄毕具”，魂为阳，魄为阴；肝藏魂，肺藏魄。总之一个人的出生是以父母提供的精血为基础，血气、荣卫、五脏、神气、魂魄都具备以后，才能成为人。

“黄帝曰：人之寿夭各不同，或夭寿，或卒死，或病久，愿闻其道。岐伯曰：五藏坚固，血脉和调，肌肉解利，皮肤致密，营卫之行，不失其常，呼吸微徐，气以度行，六府化谷，津液布扬，各如其常，故能长久。”

黄帝说：人的长寿有短命各不相同，有的人夭折有的人长寿，有的人猝死，有的人得病但是能活好久，我想听听其中的道理。岐伯说：五脏坚固藏精不泄，血脉和谐，肌肉畅通调达，皮肤细密，营卫之气运行正常而不乱，呼吸微细而和缓，体内之气运行有规律，六腑正常运化水谷，津液正常布散周身，各部分都运行正常，所以生命就能长久。

“黄帝曰：人之寿百岁而死，何以致之?岐伯曰：使道隧以长，基墙高以方，通调营卫，三部三里起，骨高肉满，百岁乃得终。”

黄帝说：有的人活到一百岁才去世，是怎么做到的呢？岐伯说：人中沟深长，面部轮廓高大方正——耳边四周的骨骼高而且端正，营卫调和通畅，上中下三庭隆起没有塌陷，骨骼高大，肌肉丰满，就可以活到百岁。

我在《寿夭刚柔》中讲过，“使道隧以长”，是指人中沟深而且长，人中沟是任督二脉交汇之处，也就是人体的阴阳之气交汇之处，这个地方深而长，说明这个人的阴阳之气很足、很和谐，这个人肯定长寿。

但深和长不是用尺子量的，而是从视觉上、从感觉上觉得它长了、深了，为什么能觉得它深而长？说明人中沟这个地方有光泽、发亮，这个地方有光泽、发亮，就代表这个人神气足，神气足的人肯定就长寿。再看“基墙高以方”，基墙的“基”就在耳朵听门前方这个骨头，“墙”是指颧骨这一块，也泛指耳朵四周以及面颊、下颌部位的骨骼和肌肉。

骨头是由肾主管的，肌肉是由脾主管的，面部骨头高、肌肉饱满，说明这个人的肾气和脾气都很足，肾为先天之本，脾为后天之本，这个人的先天和后天的根本都很足、很旺，当然就能长寿了。

再看“三部三里”，后世对它有不同的理解，我看就是后来面相学所说的三庭，三庭包括上中下三庭：上庭是从额头发髻线一直到眉毛，为天；中庭是从眉毛到鼻子，为人，下庭是从鼻子到下巴，为地。

三庭都要隆起，这个隆起不是说在外形体上要高起来，而是说要饱满，骨高肉满，表示你脾胃好，脾居中央运化四方，是后天之本，脾胃好的人身体才能好，气色才能好，也就能长寿。

“黄帝曰：其气之盛衰，以至其死，可得闻乎?岐伯曰：人生十岁，五藏始定，血气已通，其气在下，故好走。二十岁血气始盛，肌肉方长，故好趋。三十岁五藏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步。四十岁，五藏六府，十二经脉皆大盛以平定，腠理始疏，荣华颓落，发颇斑白，平盛不摇，故好坐。五十岁肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始灭，目始不明。六十岁，心气始衰，若忧悲，血气懈惰，故好卧。七十岁脾气虚，皮肤枯，八十岁肺气衰，魄离，故言善误。九十岁，肾气焦，四藏经脉空虚。百岁，五藏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。”

黄帝说：人体之气的盛衰，从生到死，可以讲给我听吗？岐伯说：人十岁的时候，五脏开始安定，血气也通畅了，人的气在下部，所以喜欢跑——古文中“走”是跑的意思。二十岁，血气开始充盛，肌肉正在发育，所以喜欢快走。三十岁，五脏基本都已经平定了，肌肉强健，血脉盛满到达顶峰，所以喜欢走路。

四十岁，五脏六腑、十二经脉都已经非常旺盛而平定不再增长，腠理开始疏松，脸色开始失去光泽，头发开始变白，血气发展到顶峰不会再增加，所以喜好坐着。五十岁，肝气开始衰惫，肝脏开始变薄，胆汁分泌液变少了，眼睛开始看不清。

六十岁，心气开始衰败，常常苦恼忧愁伤感，血气开始分散运行迟缓，所以喜欢躺着。七十岁，脾气虚，皮肤枯槁。八十岁，肺气衰败，魄就离散了，所以说话容易说错，词不达意。九十岁，肾精枯竭，肝心脾肺四脏的经脉的气血也都空虚了。一百岁，五脏都虚极，神气也都一同离散了，只有一副驱壳空空地存在。

这是把一个人的寿命——天年定为100岁，以十年为一个周期。这和《上古天真论》女子以七为周期，男子以八为周期是不同的，七和八的周期是按照天癸——人的生育周期来划分的，而在《天年》篇中以十年为周期是按照人的气血盛衰来划分的，是人的整体生理周期。

如果按照每个阶段的行动特征，可以简单概括为：10岁好跑，20岁快走，30岁慢走，40岁好坐，50岁眼花，60岁好卧，70岁皮肤枯，80岁容易说错语，90岁精气空虚，100岁神气去而终。从人一生周期看，从十岁到四十岁，是人气血逐渐旺盛的阶段，到四十岁血气最旺，然而盛极必衰，所以从四十岁开始慢慢衰退了。

到五十岁肝气开始衰，六十岁心气衰，七十岁脾气衰，八十岁肺气衰，九十岁肾气衰，一百岁死亡。这是什么顺序？这是五行相生的顺序，木生火、火生土、土生金、金生水，肝生心，心生脾，脾生肺，肺生肾，五脏相继而衰，最后五脏全衰。当然，人也是可以活到120岁的，通过修炼，使气血不衰。

最后黄帝问：

“黄帝曰：其不能终寿而死者何如？岐伯曰：其五脏皆不坚，使道不长，空外以张，喘息暴疾，又卑基墙，薄脉少血，其肉不石，数中风寒，血气虚，脉不通，真邪相攻，乱而相引，故中寿而尽也。”

黄帝说：那些不能活到一百岁就去世的人是怎么回事？岐伯说：那些人的五脏都不坚固，人中沟不长，“空”—鼻孔向外翻着——鼻孔外翻则肺气容易外泄，呼吸气粗而急促，面部的骨骼和肌肉低而薄，脉搏细弱，血少，肌肉不坚实，常常感受风寒，气血亏虚，脉道不畅，真气和邪气两相交攻，气机混乱，因此不能尽享天年而提前去世。

人的寿命主要是取决于什么？是气血！一个人气血旺盛，他肯定就长寿；气血不足就短命。而想要气血旺盛，首先是要调神，也就是调心，心神是第一位的，心调好了，再通过练功来导气，就会使气血通畅，然后度尽天年，度百岁乃去。

谢谢大家！