仙韵禅舞-华语群星-云水禅心 (古筝版)

云水禅心是指把自己禅远的心思寄托在漂流不定的云水之间。出自《指月录》来。

所谓“指月”，源于六祖慧能与无尽藏尼对话的一个典故：

无尽藏尼对慧能说：”你连字都不识，怎谈得上解释经典呢？“慧能回答：”真理是与文字无关的，真理好像天上的明月，而文字只是指月的手指，手指可指出明月的所在，但手指并不是明月。“示喻文字所载的佛法经文，都只是指月的手指，只有佛性才是明月的所在。

禅宗以“本来无一物”之境界为上乘，以“万虑皆空”为至德。主张不立文字，不下注脚，亲证实相，方为究竟。认为一切言教无非为示机之方便而设，是为成佛的路径和方法，如以指指月，使人因指而见月。

《指月录》中记载，曾有一人向禅师问佛法。禅师不说话，先向上一指，再向下一指。那人未领会，请禅师明示。禅师说：“云在青天水在瓶”。

云、水都是飘流不定，柔情万种的。寺院丛林以「云水僧」来雅称云游四方居无定所的道人。

中国文人对它的偏爱，到了忘我的地步。 国画离不开山水，云水是创造意境的灵魂。 诗歌离不开云水，有了云水，平添几分逸趣。对云水的偏爱，反映了人们对自由自在的渴望。 於是云水之间，遂成了暂避尘琐的桃花源，在这里， 压力被释放，生命被解套，在云水间呼吸到自由的空气， 舒展出开阔的空间，重新找到生命的能量与光芒。

 唐 杜甫 《题郑十八著作丈故居》诗：“ 台州 地阔海冥冥，云水长和岛屿青。” 宋 陆游 《长相思》词：“云千重，水千重，身在千重云水中。” 

明贾仲名《金安寿》第三折：“这埚里云水林峦，什么去处。”

漫游如行云流水的飘泊无定，故称。

 唐黄滔《寄湘中郑明府》诗：“莫耽云水兴，疲俗待君痊。” 明 高启 《太湖》诗：“我性好游观，夙负云水债。” 清 施峻 《中途见雁》诗：“云水家何在，风尘味已谙。”

指僧道。僧道云游四方，如行云流水，故称。 唐 项斯 《日东病僧》诗：“云水绝归路，来时风送船。”

禅心

禅心，谓清静寂定的心境，泛指清空安宁的心。禅语有：清池皓月照禅心。

南朝 梁江淹《吴中礼石佛》诗：“禅心暮不杂，寂行好无私” 。

宋黄庭坚《听崇德君鼓琴》诗：“禅心默默三渊静，幽谷清风淡相应”。

《红楼梦》第九一回：“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪” 。

郁达夫《毁家诗纪》之十五：“禅心已似冬枯木，忍真拖泥带水行”。