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1、成王封伯禽于鲁。周公诫之曰:"往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣;土地广大，守之以俭者，安;禄位尊盛，守之以卑者，贵;人众兵强，守之以畏者，胜;聪明睿智，守之以愚者，哲;博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤?"
（周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽。周公姬旦告诫儿子说:"去了以后，你不要因为(受封于)鲁国就怠慢人 才。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不算轻的了。可是洗一次头，要多次停下来，握着自己已散的头发;吃一顿饭，要多次停下来，接待宾客，(即使这样)还怕因怠慢而失去人才。我听说，品行高尚仍常怀恭敬之心的人，必享荣耀;封地辽阔，物产丰富，仍能保持勤俭的人，他的生活必定安定;官职位高势盛，仍然保持谦卑的人，是真正高贵的人;人口众多、军队强大，仍能常怀敬畏之心，防备外患的人，必是胜利的人;自身聪慧、明智但仍觉得自己愚笨的人，是富有哲思的人;见闻广博，记忆力强，但仍觉得自己见识浅陋的人，是一个有智慧的人。这六点都是谦虚谨慎的美德。即使尊贵如天子，富裕得拥有天下，便是因为奉行尊崇这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下，(进而导致)自己身亡的人，桀、纣就是这样。(你)能不慎重吗?"）
2、《了凡四训》：福有福始，祸有祸先，此心果谦，天必相之。凡天将发斯人也，未发其福，先发其慧。此慧一发，则浮者自实，肆者自敛。
每当看到一个人快要发达了，之前有一个过程，谦光可掬。福有福的征兆，祸有祸的征兆，如果你的心很谦卑，老天都会帮你。
老天但凡让一个人发达，没有给他福之前，先给他智慧，有了智慧，浮躁的人就踏实了，放纵的人就收敛了。
3、《朱子治家格言》里讲到：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。”早晨就要起床，洒水扫地，内外整洁，天天练这个，干家务，古人都是这么教育孩子的。现在的孩子呢？
4、北宋司马光《勉谕儿辈》：“由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。酒肉一餐，可办粗饭几日;纱绢一匹，可办粗衣几件。不馋不寒足矣，何必图好吃好着?常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。”
5、曾国藩立家训：“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱。”
6、《弟子规》：对饮食，勿拣择；衣贵洁，不贵华。
7、今天我们在家庭教育上所遇到的问题，在传统家道里几乎都可以找到答案。这些家道就在我们身边，可是多数人视而不见。
8、南怀瑾老先生生：“我常说，一个国家亡了不怕，是可以复国的，最怕自己国家民族的文化整个亡掉，那就翻不了身了。诸位青年同学千万要注意，将来的时代，我们的文化要你们年轻一辈的挑啊，不能使自己国家民族的文化种子断绝。”我们今天想做好家庭教育，一定要去学习传统的家道，那是我们永远的源头，是我们经验的凝结与传承。
9、“欲流之远者，必浚其泉源；求木之长者，必固其根本。”一条河水如果想流得长，必须要把源头给疏浚出来。一个家族如果想走得远，要找到这个家族的源头。一个家族如果没有家道传承，很容易走向没落。
10、今天这个时代，我们说孩子不好教，反思一下，我们有真正稳固、值得传承的理念吗？用什么样的思想来教育儿孙最安全长远？
11、中国的传世家训有很多，祖先给我们留下了宝贵的家庭教育文化。我们今天在这里学习家庭教育，怎么办？传承。我们这代人的责任，不仅是当下把我们的儿女教好，还有一个重大的责任——立家道，这是我们这代人的责任。我们要留给后代人一些真正长远的、有价值的东西，让他们也懂得教他们的孩子，我们才是一个负责任的爸爸妈妈，负责任的祖母外祖母。
12、家道怎么立？第一步是“学”，向传统家道学习。第二步是学了之后就按照去做，做了以后自己有体悟，把我们所学、所习、所悟整理出来，形成我们家族的家道，到我们老的时候，把这个家族的家训写出来，世世代代传承下去。
13、中华悠久的家道文化是家族的灵魂，我们不可以糟蹋，不可以自毁这些千秋的家道文化，而偏取后世一家之言。传承代表经验，代表实践，代表可信。我们学家庭教育，知道向哪里去取经，向实践中找，向历史中找，以史为鉴，以史为路。
14、要想兴国，先要兴家。如何兴家？要找到古代兴家的史、兴家的经、兴家的道。一代人可以振兴一个家族。我们一定要把我们的家道建立起来，让我们的儿孙世世代代都可以在传统文化的哺育下，幸福美好的生活。“为家族立心，为生民立命，继往圣之绝学，开永世之太平”。
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