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《曾子换席》这个故事说明了两点问题: 1.小孩子(童子)就是小孩子,单纯的很呢,他们只知道学习,不知道变通,都什么时候了,还要讲所谓的真话。 2.曾子不愧为曾子,他是老师的好学生,有自己对“礼”的坚持,既然被人指出“有悖礼法”,那么即便已有气无力,也坚决要改。 若说自相矛盾,我们可以这样想: 席子啥时铺的?曾子他知道吗? 人呢,活了漫漫的人生岁月,有谁没矛盾过呢? 糟粕,精华,有质的区别,传承下来,我们该学什么,不该学什么,应该有明确判断。
1331586jdub土心
曾子换席子是反动的!不值得学习!即使是在当时鲁国的历史环境下也是反动的!因为季孙氏是不尊重鲁国公室的!曾子换席子反而是非礼!曾子孔子的那套都是反动而且自相矛盾!绝大部分儒学都是糟粕!道家也一样!只有墨家进步些!
卡尔博学官方账号 回复 @1331586jdub土心:
今人喜欢墨家,大概是因为他们不仅“立说”,而且发展科技生产力。 这迎合了我们现代人对科技进步的推崇和追捧。 但今天的我们就不矛盾吗? 一边享受着科技发展带来的快捷便利,一边在怀念怀旧,以及复古。 百年老字号的豆汁好喝吗? 若喜欢,当然好喝。 它还有一个名字叫“绿豆毛粉儿” 这是更北一点儿的北方人N久之前的叫法。 如今,即便是大大大北方的乡下都早已见不到这种东西了。 但我们能说,政治经济文化的中心有这玩意儿,大北京是不进步的吗? 这就叫“念性”。 传统文化是传承,得学,要学, 学什么,不学什么,是泛泛而听,还是是思考加吸收,看自己的选择喽。
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修正:谁地位高?
季孙氏是三桓之一他们都是孔子的批判对象,曾子维护季孙氏的尊贵!对于孔门当然是反动的!
今天孙中原鼓吹礼记就是比封建腐朽的儒生更反动!
由此推出疑问:你这么说,是无中生有,还是挑拨离间?
可道非
得鱼忘筌
1.8万22343.2万
简介:卡尔博学文化公司,是国内唯一专门从事开车“读”书产品开发、制作、出版与发行的公司。公司将古今中外各种图书的精华内容以最精彩的方式制作成CD、MP3等形式的Carbook供开(坐)车的朋友在路上边开(坐)车,边“读”书。公司致力于把汽车变成学习、娱乐的空间,让开车和坐车的朋友一路充电,一路娱乐,使开车“读”书成为一种习惯,一种全新的读书和生活方式。
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不是哦! 这段讲的是:孔子向当时的音乐家... 查看
“扫三心”“除四相”,说的真好!以及那句... 查看
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《曾子换席》这个故事说明了两点问题: 1.小孩子(童子)就是小孩子,单纯的很呢,他们只知道学习,不知道变通,都什么时候了,还要讲所谓的真话。 2.曾子不愧为曾子,他是老师的好学生,有自己对“礼”的坚持,既然被人指出“有悖礼法”,那么即便已有气无力,也坚决要改。 若说自相矛盾,我们可以这样想: 席子啥时铺的?曾子他知道吗? 人呢,活了漫漫的人生岁月,有谁没矛盾过呢? 糟粕,精华,有质的区别,传承下来,我们该学什么,不该学什么,应该有明确判断。
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曾子换席子是反动的!不值得学习!即使是在当时鲁国的历史环境下也是反动的!因为季孙氏是不尊重鲁国公室的!曾子换席子反而是非礼!曾子孔子的那套都是反动而且自相矛盾!绝大部分儒学都是糟粕!道家也一样!只有墨家进步些!
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今人喜欢墨家,大概是因为他们不仅“立说”,而且发展科技生产力。 这迎合了我们现代人对科技进步的推崇和追捧。 但今天的我们就不矛盾吗? 一边享受着科技发展带来的快捷便利,一边在怀念怀旧,以及复古。 百年老字号的豆汁好喝吗? 若喜欢,当然好喝。 它还有一个名字叫“绿豆毛粉儿” 这是更北一点儿的北方人N久之前的叫法。 如今,即便是大大大北方的乡下都早已见不到这种东西了。 但我们能说,政治经济文化的中心有这玩意儿,大北京是不进步的吗? 这就叫“念性”。 传统文化是传承,得学,要学, 学什么,不学什么,是泛泛而听,还是是思考加吸收,看自己的选择喽。
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修正:谁地位高?
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《曾子换席》这个故事说明了两点问题: 1.小孩子(童子)就是小孩子,单纯的很呢,他们只知道学习,不知道变通,都什么时候了,还要讲所谓的真话。 2.曾子不愧为曾子,他是老师的好学生,有自己对“礼”的坚持,既然被人指出“有悖礼法”,那么即便已有气无力,也坚决要改。 若说自相矛盾,我们可以这样想: 席子啥时铺的?曾子他知道吗? 人呢,活了漫漫的人生岁月,有谁没矛盾过呢? 糟粕,精华,有质的区别,传承下来,我们该学什么,不该学什么,应该有明确判断。
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季孙氏是三桓之一他们都是孔子的批判对象,曾子维护季孙氏的尊贵!对于孔门当然是反动的!
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今天孙中原鼓吹礼记就是比封建腐朽的儒生更反动!
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由此推出疑问:你这么说,是无中生有,还是挑拨离间?
可道非
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