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展翼_lm
本身我们的思维是在界定客体,而物质是我们的心性投射
东江游子 回复 @展翼_lm:
多谢支持
费思
存在,外延上包括了所有存在物的总和,内涵上指所有存在物的共同源头。存在,不可被感知却可被理性追寻。各类存在物演变的机制是我们探索的问题。一个物种,个体的存在度可能很低,但种类却绵延不绝,存在效很高。好像没一句废话,一个不留神,就听掉了一个重点。
海潮生月
有限的存在者只能以有限的存在物为对象参照。存在形态,存在结构越趋复杂的高等生物,其存在性越弱。生理结构和机能状态愈复杂的生命形式,其生存脆弱性愈为严峻。(p20页十二章)
人用自己的直观感知到的世界不是真实与完整的,宇宙源头的存在是无法通过感知能感到的,人以理性逻辑或可接近。不同存在度的存在形态各异,结构不同,所处外部的世界更是大不同(单细胞-多细胞-生物-人),当无法再存在,就只能进化再进化。 可以用感,知性直观去感知到的世界非真实,完整的。
东江游子 回复 @海潮生月:
说的有道理
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东江游子
1800146.6万
简介:我有好书,读给愿意听的您。
展翼_lm
本身我们的思维是在界定客体,而物质是我们的心性投射
东江游子 回复 @展翼_lm:
多谢支持
费思
存在,外延上包括了所有存在物的总和,内涵上指所有存在物的共同源头。存在,不可被感知却可被理性追寻。各类存在物演变的机制是我们探索的问题。一个物种,个体的存在度可能很低,但种类却绵延不绝,存在效很高。好像没一句废话,一个不留神,就听掉了一个重点。
海潮生月
有限的存在者只能以有限的存在物为对象参照。存在形态,存在结构越趋复杂的高等生物,其存在性越弱。生理结构和机能状态愈复杂的生命形式,其生存脆弱性愈为严峻。(p20页十二章)
海潮生月
人用自己的直观感知到的世界不是真实与完整的,宇宙源头的存在是无法通过感知能感到的,人以理性逻辑或可接近。不同存在度的存在形态各异,结构不同,所处外部的世界更是大不同(单细胞-多细胞-生物-人),当无法再存在,就只能进化再进化。 可以用感,知性直观去感知到的世界非真实,完整的。
东江游子 回复 @海潮生月:
说的有道理