沧老师讲《道德经》第十七期第二十六章
Hello，大家好，我是张羽中，咱们今天继续沧老师讲《道德经》第十七期第二十六章的内容。我们先来看原文部分。
《道德经》第二十六章
重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下?轻则失根，躁则失君。
重为轻根，静为躁君。
这两句话的意思是，轻重的观念和静与躁的关系。凡是要分清轻重，内在的信念思想是重，外在的表现是轻，人可以安静下来才是自己的君主。
是以君子终日行不离辎重。
所以君子或者修道之人，每时每刻都要以自己的内在为重。
虽有荣观，燕处超然。
虽然外表风光无限，但内在却宁静祥和。
奈何万乘之主，而以身轻天下?
但是奈何现在的身缠万贯的君王，却要轻率潦草的处理天下之事。
轻则失根，躁则失君。
如果分不清轻重，行为过于草率便失去了内在的核心信念，躁动的行事就会失去内在的君王。
其实这一段用沧老师的理念就很好理解，如果我们外在的现实世界是一面镜子，表现出来的都是我们内在的核心信念和思想意识的投影，那么我们就知道什么是轻重了，外在表现出来的都是幻像，都是假的，所以内在的核心信念和思想意识才是最重要的，想改变现实状态，就一定要先改变内在的思想观念，这就是内在的核心思想是重，外在的行为表现是轻，所以不要总是在外面的实像下功夫，重要的是修炼我们的内在的核心信念和思想意识，内在的核心思想意识不改变，外在的现实幻像也是不能改变的。你看一个人，外在再怎么去表现去折腾，只有当他安静下来，调息内在的核心信念思想意识，才能真正的自己做自己的主人。
所以说，作为一个修道之人，了解了天地宇宙大道之人，一定是每时每刻都会关注自己的内在信念，保持中道，无有偏颇。这才是终日行不离辎重的真正含义啊。而不是说，作为一个有修养，有道德的修道之人，每日修行还要带着一马车的物资，这些身外之物，怎么能是十分重要的东西呢？
所以说，虽然有荣观，虽然外表光鲜靓丽，让人羡慕，但是内心却不会因为这些让人羡慕的荣观，而失去内在的核心信念，做事情变得草率，这才是一个真正的君子表现啊。
但是我们看现在的实际情况是，那些万乘之王，老子这里指的是当时各个诸侯国的国君，其实用在现在也代表那些有权有势之人，不仅仅是官员，也包括那些企业主，资本家，他们出门都是豪车接送，但是行为处事都是自私自利，为满足一己私利无恶不作，赚再多的钱，掌握再多的社会资源，也都是行为潦草，不顾百姓员工的死活，凡是向钱看，这样的结果就是失道寡助啊，纵使你每天花天酒地，山珍海味，这些都是外在的表象，如果内在的信念价值观不正确，得来的可能是更坏的结果。
结果就是轻则失根，躁则失君啊，行为处事都是轻率的外表，一定会丢失了内在的核心信仰，违背了天地宇宙的真谛，躁动不安的外表下，一定是失去了内在心灵的宁静与和谐啊。纵使再多的财富，也不能赎买一颗自由的灵魂！
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