第二十章

海潮生月

从缔造存在达成存在的续存看，递弱代偿是一体的存在，弱者的衍存与强者整体存在的实现是同一，递弱代偿与存在本是同一，把存在作为一个整体，递弱的衍存构成存在整体的存续也是存在本身，所有存在都是存在系统中的存在，整体之存在本就是强势存在，弱势也表达存在本身的强势，弱衍也即强存，二者同一啊。 所有存在者之总和，在有限衍存区内的存在整体或宇宙最初未分化的统一的奇点，有了这最初的存在，才有后衍丰富的世间万物。

东江游子 回复 @海潮生月：

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海潮生月

所有前体或基层存在所依存的对象都比后衍存在少，它们的存在更真更纯粹，演化到人类，存在作为整体，包括了奇点前提存在，更囊括所有时空的所有存在，其依存的条件愈多就愈“伪”存。不论实体结构存在还是虚体感知属性，都是存在。还是形式逻辑吧？具体的存在者都是存在性形式逻辑对应的存在物。 以整体的存在来看无所谓强弱，复杂的人类，还是简单的石头沙子等都是一种存在，是存在的演运，没有任何的区别，受存在度规定呈现方式不同而没有强弱之别。

东江游子 回复 @海潮生月：

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海潮生月

东岳先生物演原文对存在的定义: 1 哲学上存在指的是感知中对象的总和（一章）； 2 存在不仅表象为具体存在者之总和，且抽象为纵深内涵上所有具体存在物之源流（十四章）， 3 存在是对存在者的总体抽象，而非客体的总和。4 存在的弱势就是存在的缔造，存在的缔造是存在本身。 具体存在物后的形式逻辑存在，放大到对宇宙万物的整体抽象表现为具体存在者之总和（属性存在），非客观本体直接呈现。 在物演书中存在表象为具体存在者的总和，更是固定衍存区间所有存在者从无属性之在逐渐分化为有属性的全体相对存在，与存在物的感应感知状态无关，纵深在整个物演史角度来看的。

费思

代偿过程虽然无效于追补递趋流失的存在效价，却表达着下位层次对上位层次的派生关系。 若欲了然任何事物的本质规定性，它绽放于下位存在或前提存在的失稳状态因素之中，而对于上位存在或本体存在来说，这个有关木质规定的关键位点，恰恰处于被完全的遮蔽状态。 这是不是像一个地区什么产业特别发达，恰恰是它缺失什么，比如韩国整容业发达，就说明韩国人对自己的容貌不自信。法国香水业发达，说明法国人体味重，中国人无此缺失，这两者都不发达。而整容过的都是美人了，喷过香水的也感觉有香，遮蔽了本身的缺失。