俗人悟空

俗人悟空

看到这个题目，可能您会觉得这是一篇主旨消极的文章，其实不然，我们说这世界万般皆是空，却又是：怎一个空字了得！

对世间万物与万事，上至帝王将相，中至士人大夫，下至平民百姓，都有过自己的认识与思考过程，得出的结论岂止万千。用现在的话来说，那就是世界观的形成受到物质世界的影响，最终形成了精神世界的千差万别。

有趣的是，很多人最后都从纷繁复杂的世界中看到一个“空”字，并从这个“空”里悟出很多人生哲理，真可谓殊途而同归。

清朝乾隆年间的孙髯，字髯翁，学富五车，才高八斗，本欲通过科举之路走上仕途，却因为不满于要对赴考士子搜身的做法，认为这是“竟以盗贼而对之”，实在有辱斯文，从此拒绝参加科举考试，甘于终身只做一介布衣。然而就是这样一个人，站在昆明著名的大观楼上，面对西山滇池，其他文人雅士都陶醉在美景里，而他却以名闻全国的“天下第一长联”阐述了自己的万般皆空：

上联九十字写景：五百里滇池奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看：东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺州，梳裏就风鬟雾鬓，更蘋天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫孤负：四围香稻、万顷睛沙、九夏芙蓉、三春杨柳。

下联九十字抒情：数千年往事注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在。想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。侭珠簾画栋，卷不及暮雨朝云，便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。

这个天下第一长联，并不是在字数上显长，因为比这还长的联有的是，但那些联比起这一联，无论是在情景交融上，还是在艺术成就上都无法望其项背，故孙髯翁此一长联，被誉为天下第一，并不为过。

上联的实景被孙老先生一写，从此再无人敢写昆明景致，并且也无余景可写，无余话可说。大名鼎鼎的郭沫若先生身临其境，也只能写上“真大观也”四个字而不了了之，大有李白站在黄鹤楼上那种：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的意思。

长联的下联却以寥寥数笔，便将云南的历史、伟人的丰功轻轻带过，然后便是浓墨重彩地描述暮雨朝云卷起那珠簾画栋，苍烟落照下便只见断碣残碑，汉唐宋元的那些个费尽移山心力的英雄们何在？留下来的依然是：“几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜”。

怎么样？空不空？

还有一名也是顿悟万般皆空的名士，在历经繁华与富贵之后，随着家族的没落和时代的变迁，他能比别人更加敏锐地感受到人间冷暖，世事无常。于是他在自己的作品中将这种感受和上血泪写了出来，使中国的文学高峰从此达到一个难以逾越的高度。这个人就是《红楼梦》的作者曹雪芹。

曹雪芹在书中创作了一首非常著名的“好了歌”，歌中唱道：

世人都晓神仙好，唯有功名忘不了。

古今将相在何方，荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，唯有金银忘不了。

终身只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了。

君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了。

痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了。

 作者从功名、金钱、娇妻、儿孙四个方面，基本上将人的七情六欲源自何处已经交待明白。但是还怕有人不明白他的苦心，特意又设计了一个情节，说甄士隐老听不明白疯老道唱的这首歌，便说道：“你满口胡说些什么？只听见些‘好’、‘了’、‘好’、‘了’”。那道人笑道：“你苦果听见‘好’‘了’二字，还算你明白。可知这世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，须是了。我这歌儿，便名《好了歌》”。士隐本是有宿慧的，一闻此言，心中早已悟彻。因笑道：“且住！待我将你这《好了歌》解注出来何如？”道人笑道：“你解，你解。”士隐乃说道：

陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾是歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底臥鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，哪知自己归来丧！训有方，保不定日后做强梁。择膏梁，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长；乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！

那疯跛道人听了，拍掌笑道：“解得切，解得切！”士隐便说一声“走吧”，将道人肩上褡裢抢了来背着，竟不回家，同了疯道人飘飘而去。

好一个飘飘而去！你道是空也不空？

《红楼梦》全书，就是这首“好了歌”起到提纲挈领的作用，越是看到后面，越觉得前面讲得透彻，越觉得作者将这个世界已经看清看明。

我的体会是，这世上有万物万事，又随时随地都在演绎变化，因此更加显得迷迷茫茫，纷繁复杂。但是如果将万事万物进行一种最简单的分类，那就只有想明白的和没明白的两类，可怕的就是这世上没明白的人实在太多，而最可怕的是他们都认为“大梦谁先觉？平生我自知！”殊不知没有自知之明的人，不仅对世事不能有正确的认识，就是对自己也不能有个准确的把握。可叹之处，正在于孙翁、曹翁之流，实在是少而又少啊！

一次出差回城的路上，一车人因酒饭微酣的缘故，都有点昏昏欲睡，寂静之中忽然有人提问：人活着究竟为了什么？一时间众人皆哑然，但是，我感觉得到每个人都在思考这个问题。果然，短时的沉寂之后便爆发了一场讨论，大家都说了很多话，观点很多，众说纷纭，莫衷一是，相当热闹。

记得我当时发表的观点是：人活着本身就是有意义的，这个意义就是为了更好的活着。大家一听就起哄：“循环定义，不能算数”。我也觉得自己有些理屈词穷，但心里想说的话却又表白不清楚，只好举例子说明：有一本书的名字就叫《活着》，书中的主人公在旧社会是个二流子，败家精，好端端的一个家被他赌尽输光。为还赌债，他父亲将自己的养老钱拿出来，特意换成重重的两箩筐铜板，让他挑到镇上去还债。直到肩膀压得生疼，又红又肿，他才知道这钱来得多么不易。他有点明白父亲的意思了，也开始后悔了，但是悔之晚矣。他的家道从此衰落，解放后都没有任何的起色，家人们在艰难困苦中一个个离他而去，连家畜、家禽都熬不过他，他过着几乎是猪狗一般的生活，但是他一直活着、活着……这本薄薄的书在我手中停留的时间不长，但却有一种莫名其妙的感觉始终纠缠着我，引发了一场对生命意义的思考，想了很久，还是想得不太明白。

后来看到一篇文章上说，著名作家毕淑敏到某大学作专题报告，开场不久便有人递上字条，大意是：人生的意义是什么，请您务必如实相告，如果是套话空话则免开尊口。作家当场大声将字条读给全场听众，听众席上一阵掌声。毕淑敏说，我很负责任地告诉大家，人生本来是毫无意义的！现场一阵寂静，如同旷野。稍倾，掌声雷动，惊天动地。毕淑敏赶紧接着说：且慢！我的话还没有完，人生本来是没有什么意义，但是我们必须为自己确立一个目标，让自己的人生变得有意义，这样才是积极的人生。又是一阵掌声，全场一致通过。

我很佩服毕淑敏，她以她的机智和博学获得大家的认可，换了我就做不到（所以我不可能坐在那里）。因为她将我力图表白的话总算点明了主题。

有感于此，我也曾挥毫写了一首七律：

曹翁看破红尘事，

血泪书成警世钟。

好了歌中谈悟道，

石头记里论达通。

风花雪月人间戏，

酒色财缘禅内功。

人未活足无睿智，

饱经历练却成空。