张居正讲解《大学•中庸》117-118

2023-05-21 02:35:0804:45 3721

声音简介

[原文]诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。

[译文]真诚是上天的原则，追求真诚是做人的原则。天生真诚的人，不用勉强就能做到，不用思考就能拥有，自然而然地符合上天的原则，这样的人是圣人。努力做到真诚，就要选择美好的目标执著追求。

[张居正讲解]诚，是真实无妄。从容，是自然的意思。择，是拣择。固，是坚固。执，是执守。承上文诚身说:“这诚之为道，原是天赋与人的，盖天以实理生万物，人以实理成之为性，率其性而行之，本无间杂，不假修为，乃天与人的道理，自然而然，所以说是天之道也。若为气禀物欲所累，未能真实无妄，而用力以求到那真实无妄的去处，这是人事所当然者，乃人之道也。诚者之事何如，其行则安而行之，不待勉强而于道自无不中，其知则生而知之，不待思索，而于道自无不得。此乃从容合道的圣人，全其天而无所假于人为者也。诚之者之事何如?其知则未能不思而得，必拣择众理以明善，其行则未能不勉而中，必坚守其善以诚身，此乃用力修为的贤人，尽人以合天者也。”然自古虽生知安行之圣，亦必加学间之功，夫其得之于天者既全，而修之于人者又力，此所以圣而益圣欤?

有一分评1这里讲的是“天道”之“诚”，天生万物，全是自然而然，没羁绊，物服的意思。人也应该效法天道之诚，自然而然，不鼓外界物欲所人，这样的神高一点又不是寻官人可以做到的，真正能够发自本心的人就是圣
的人自然就可以做到这一点、然西子常人就要进择普道面坚持不懈去做，让这善道最终内化为自己的心灵。