九成宫原文05

谨案：《礼纬》云：王者刑杀当罪，赏锡当功，得礼之宜，则醴泉出于阙庭。《鹖冠子》曰：圣人之德，上及太清，下及太宁，中及万灵，则醴泉出。《瑞应图》曰：王者纯和，饮食不贡献，则醴泉出，饮之令人寿。《东观汉记》曰：光武中元元年，醴泉出京师，饮之者痼疾皆愈。然则神物之来，寔扶明圣，既可蠲兹沉痼，又将延彼遐龄。是以百辟卿士，相趋动色，我后固怀撝挹，推而弗有，虽休勿休，不徒闻于往昔，以祥为惧，实取验于当今。

译文：

在西汉有一部宣扬道教法术、因果报应的著作《礼纬》中说皇帝对有罪恶的人刑杀恰当，给立功的臣子奖赏适宜，顺应规礼办事，那么醴泉就会出现在宫中。

在周代有一位名叫鹖冠子的人，他的著作主要说道家的事，因类杂而以名称之。

他说圣人的恩德上及太空，下及大地，中及万民万物。所以醴泉就会出现。
瑞应图是古代一部记载祥瑞灾异的书，书中说作皇帝的人品德廉洁，爱护百姓，不贪心、不腐败、不向下属索取财物。这样醴泉出会出现，饮之还能使人长寿。

东观指东汉时皇家藏书、著书的阁楼，在洛阳南宫。汉安帝时诏刘珍及五经博士核定《东观五经》、《诸子百家》记录东汉历史著作的《东观汉记》中载：在东汉第一个皇帝刘秀登基的光武中元元年（公元56年）京师（首都洛阳）出现了醴泉，饮了醴泉的水，连很难治疗的顽疾也都好了。

神赐之物的出现，实际是为了扶助圣主明君，它不但能除去顽固难医的顽疾，还能使人延年益寿。

这使朝野的诸候、卿、士等官员，所有文武大臣喜形于色，喜出望外，奔走相告。

但我主深怀谦让退让之心，推说自己并无如此圣德。

虽受称许而不要沾沾自喜。出自《尚书·吕刑》。

这件事不光是听到过去出现过，使人不可思议，而今果然应验了。

虽有善政而不恃傲；遇有祥兆而心存谨慎。这是记取了隋朝奢侈误国的经验教训。