5.1 孟子之仁政

2022-07-22 21:33:5443:01 417

声音简介

一、孟子其人其书
1、孟子其人其书
“孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔於事情。当是之时，秦用商君，富国彊兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇。”——《史记·孟子荀卿列传》

生于公元前372年；卒于公元前289年。

“予岂好辩哉？予不得已也！”——《孟子·滕文公章句下》

“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”——《孟子•公孙丑章句下》

2、孟子思想的背景
“杨朱墨翟之言，盈天下，天下之言，不归杨则归墨。杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君。是禽兽也。” ——《孟子•滕文公章句下》

二、孟子思想（上）仁政
1、标准：义利之辨
“君子喻于义，小人喻于利。”——《论语·里仁》

“方里而井，井九百亩。其中为公田，八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事。” ——《孟子·滕文公章句上》

“五亩之宅，树墙下以桑，匹妇蚕之，则老者足以衣帛矣。五母鸡，二母彘，无失其时，老者足以无失肉矣。百亩之田，匹夫耕之，八口之家足以无饥矣。所谓西伯善养老者，制其田里，教之树畜，导其妻子，使养其老。五十非帛不暖，七十非肉不饱。不暖不饱，谓之冻馁。文王之民，无冻馁之老者，此之谓也。” ——《孟子•尽心章句上》

“不义而富且贵，于我如浮云。”——《论语·述而》

2、根基：恻隐之心
“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。”——《孟子·公孙丑章句上》

3、“仁政”的具体施行
“养生丧死无憾，王道之始也。”——《孟子·梁惠王章句上》

“夫仁政，必自经界始。经界不正，井地不钧，谷禄不平。是故暴君污吏必慢其经界。”——《孟子·滕文公章句上》

“有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。”——《孟子·滕文公章句上》