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比如，神若造人，若有一人不信此神，或信而不坚，则此神即不全能...神若造了，地球的天地，我们就要信奉。那，造了，太阳系的，地球神要不要和我们一起去信奉？那，银河系、仙女系、草帽系...
人无完人，神不全能，等同凡人。
科学的、客观的理论正是佛道学，其中，佛学更为细致完善。
虚空种性，（从无、空中）生（出互依平等的宇宙及其所含的一切）、（互需和谐共）养（着一切）、藏（从来到尽其寿的去都是出藏与归藏，其中，凡夫依真生妄，出藏性而生迷幻。遂生因果，致令轮回；诸佛证得真性圆满，依众生缘与愿，恒顺众生，欲度彼人即以彼等身现，以无量化身度化群氓）着宇宙以及所含一切。佛不是创造一切者，而是见证者。
之所以，佛学同与佛教也提倡念佛，是因为念佛，能自生自证真性的愿。这与有人见賊偷物而有所得，心若生羡慕喜乐，则其人因之心生賊性，后必为賊；又如，有人见女色而生艳羡欲想，其心便生淫性，其人即淫一样...念佛一者，佛如灯塔，能致令念者，随佛修证；二者，佛是已证得真性圆满者，具有真性普存永在的威能，能至诚感通，决然能于至诚感通中，尽满念者所愿...唯有平等义的真性，人与人，人与一切才能和合美美的尽其寿，在这个过程中，也唯有平等的心，才能得具真的福慧德，遂其尽其寿的无量，而自证得福慧德的圆满。大道至简，真理唯一，自心觉悟平等，即是觉悟真性，慧性即得证，慧性已立平等，所思证得慧明，所行证得福至，思行合一，即是庄严德相。
真性唯一，思平等而至纯，即是纯真；行平等而至圆，即是真圆。圆满即是一。此时已是真菩萨镜界，复，自能了知，若在自性（心）中，自持真性，则，自性与真性即生分别，两致成相，应念圆满先觉者，佛的教导:凡所有相皆为虚妄。
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