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答:心起用,是心的能动本然力。故说,一切唯心造。学依二心起用,妄心生妄,真心觉真。无论真妄,凡能学者,犹如白纸作画,点勾折横竖,悉能成其图,继而相续,日日有所得,在世俗价值观中,凡能得皆是能力,凡已得皆是增益。
然,客观真理在相上普遍显示为:互依平等同存;在性上普显为:互需和谐共生 。为道者,是觉此者,深知,凡出本然自有的为,皆是欲得,凡欲而未行,已是心惑,于己已损。更不用说,行而成为,与众生相性皆染。染是共损,是債。必要偿清,始能觉证。
再者,凡所有相皆为虚妄。如何为而能成其道?恰是顺应所缘,于不随处,于出离处,静心反观,始能有觉,觉而有其性之得,方称为悟。
为道,复有二义 。一者,未得而欲得,是名为道,莫名贪为,以为为道方能得道,道本自然,圆满伟大,岂是人力能增能减?
二,得道者,于外,必是于万相不染不造,恒顺众生相,何来为处?自住清净,纵在应愿众生至诚之求时,也是欲度彼人即以彼等身现的恒顺,不生己心造作。
同样,于内,也必是于自心不持真性,安住性海,不依真起妄,方是得道。……
此语从另外一个方面理解,应当是:为学日益,此益皆假。为道益损,此损皆真。
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