如今，当我们说起“贵族”的时候，大家想到的一定是住大房子、开豪车、用奢侈品，挥金如土，花天酒地，一大群人前呼后拥，供其使唤。
那么，做到这些事情的到底算不算真正的贵族呢？
我们先不下结论，先给大家分享三个小故事。
第一个故事发生在公元前638年，春秋时期的宋国与楚国为争夺霸权而发生了一次战争，历史上称为泓水之战。
作战时，宋国君主宋襄公选择泓水的一边作为阵地。宋军很早就到达阵地，排好队列；而楚国是从泓水另一边过来进行交战。
就在楚国渡河的过程中，宋国有一个中级军官，级别差不多相当于我们今天的团长，跑到宋襄公面前献上一计，说：“主公，咱们在楚军渡河的时候给他们来一个突然袭击，您看怎么样？”
这个建议在我们今天看来非常合理，“出其不意，攻其不备”已经称为我们现在战争中的重要原则。
没想到宋襄公听到这个建议后，马上拉长了脸，说：“这怎么能行呢！君子在战争中是不能攻击已经受伤的人、头发已经斑白的人，当敌人处于险境的时候，也不能落井下石，现在敌人没有做好准备，我们绝对不能突然袭击！”
冬，十一月，襄公与楚成王战于泓。楚人未济，目夷曰：“彼众我寡，及其未济击之。”公不听。已济未陈，又曰：“可击。”公曰：“待其已陈。”陈成，宋人击之。宋师大败，襄公伤股。国人皆怨公。公曰：“君子不困人於阸，不鼓不成列。”
——《史记卷三十八·宋微子世家第八》
那个军官在听完宋襄公的回答后，只好作罢。于是宋军就等着所有楚军完成渡河后，才展开攻击。结果由于寡不敌众，宋军大败，宋襄公在战争中也受了伤，回去后不久便离开人世。
第二个故事发生在公元前520年前后，当时宋国发生的政治动乱，国君宋元公对掌握实权的华氏不满，发动战争对其进行讨伐。
宋国大将公子成奉命与华豹一战，过程中，两位主帅的战车相遇于赭丘，遇敌后，华豹眼疾手快，搭弓射箭，抢射公子城，然而，第一箭没有射中，于是，他马上又抽出一支箭准备上弦。
这时，对面的公子城在战车上责骂：“不更射为鄙。”
大概意思就是，按照当时的军礼，主将相争，应该是你一射，我一射。你刚才已射了我一箭，现在该我射你一箭了，你不守规则，那是卑鄙的行为。
华豹听到后，马上撤弓，等待公子城反击，于是公子城搭弓射箭，一箭射死了华豹。
豹射，出其间。将注，则又关矣。曰：“不狎，鄙！”押矢。城射之，殪。
——《左传·昭公十七年》
这两个小故事在我们现在看来可能有点可笑，大家可能会说，这两个人真的是呆板的可以啊，脑子怎么就转不过弯呢？
但是，如果我们对那个时代有所了解，就会知道，宋襄公和华豹的选择，是当时对“贵族精神”很好的诠释。
那个时代，中国贵族文化中，“礼节”是一个很重要的标志，春秋时代的上层社会中，“礼节”如同空气一样无所不在，甚至在战场上，人们也需要遵守“战争的礼节”，春秋时的战争，双方都以“竞技”或“比赛”的方式看待，布阵有一定的程序，交战也有公认的原则，是完全在“礼节”的约束中进行的。
以宋襄公为例，他是前朝殷朝的贵族后代，从小受到严格的贵族教育，“风度”是他根深蒂固、深入骨髓的观念。在战争中，他既要取胜，更要赢得“漂亮”、赢得“合理”、赢得“高贵”。在他心中，有时风度甚至比战争的胜负更加重要。他的这种在我们看起来有点可笑的行为，其实是那个时代的一种仪式和礼节，更是那个时代贵族风度的光彩流露。
春秋时期“贵族精神”的另一大特点便是“承担”，今天的第三个小故事可以很好地给大家诠释什么叫做古人的承担。
故事发生在公元前548年，齐国大臣崔杼设局杀害了主公齐庄公。
事后，他找到负责撰写史书的官员太史伯说，“我杀害齐庄公的原因是因为前几天他调戏了我的夫人，你在写史书的时候，要顾及主公的面子，还是写成主公是因病去世的吧，这样会好一些。”
不料，太史伯却说：“太史的职责就是根据事实记录，不隐晦，不做任何杜撰，我要按照事实记录。”于是在史书上写下“5月夏天，崔杼杀了君主齐庄公。”
崔杼大怒，马上抽剑杀了太史伯。按照当时的惯例，太史伯的弟弟继承了他的职位，新太史到任后，依然不屈不挠，坚持把史书记载为“崔杼杀了君主齐庄公。”于是乎，崔杼又把他杀了。可是，第三个太史依旧不变，维持了原先的记录，任凭崔杼如何威胁。
最终，崔杼一声叹息，毫无办法，只好作罢，如此，今天的我们才看到了更真实的历史。
大史书曰：“崔杼弑其君。”崔子杀之。其弟嗣书而死者二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻大史尽死，执简以往。闻既书矣，乃还。
——《左传·襄公二十五年》
是的，那个时代的贵族们就是那么执着，敢于承担，在死亡面前尽职尽责，从容不迫，他们在享有权力的同时，也承担了更多的“责任”。
听完了今天的三个小故事，小伙伴们是不是对古人的“贵族精神”有了更多的理解呢？它和我们今天看到的“贵族精神”又有什么样的区别呢？下次有机会，老孙再和大家分享。
孙天宇卡卡西
沙发
孙天宇卡卡西
好