导语：科学家曾做过这样的实验，“从人的口腔中，分离出来的细胞和DNA，能够在相隔几百公里外的地方同时间地感受到受试者的真实情绪”。我们每个人，从小到大，去过的地方，接触过的人和物品，都可能沾染了我们的表皮细胞和DNA。而这些物品和人又把我们的DNA带到了世界的每一个角落。于是，我们不仅要问，我们同他人的界线究竟在哪里？我们同世界的界线在哪里？也许我们试着想象一下：我们所遇见的每个人其实都是自己。
DNA幻影效应
美国人格雷格.布莱登在他的畅销书《无量之网》中，介绍了一个由两位俄罗斯量子生物学家，弗拉迪米尔.普普宁和彼得.格瑞尔菲所做的实验。这个实验最初发表在一份俄罗斯的学术期刊上。1995年，普普宁在美国又复制了该实验，发表了同样的实验结果。
简单地描述，这个DNA幻影效应实验是这样的：科学家们先制作了一个真空的试管。当然试管里没有了空气，但是还剩下了光子。他们用一种设备能准确探测到试管里的光子的位置。经探测，他们发现里面的光子就像他们所预测的那样，是随机分布的。
然后他们把人的DNA样本放进试管中。这时，奇怪的现象发生了：试管中的光子不再随机分布，光子在生命体存在的情况下进行了重新排列！这似乎说明了人类的DNA对于组成这个世界的基本元素具有直接的影响！
随后，实验者把DNA从试管中取出。人们认为，这时，光子会恢复原来的随机分布状态。但是，另他们惊讶的是，这些光子依然有序地排列着，就如同人的DNA依旧存在其中一样！
对此，人们找不到现有的任何理论，能够解释DNA和光子是以怎样的方式在联系着。或许，试管里除了光子以外，还有其他东西填充了整个空间，从而使光子得以保留在有序排列的位置上？这个“DNA幻影效应”实验似乎证明了这个推论，即，有意识的人的存在能对外界世界产生一定的影响。
被分离的细胞，还会在同一时间感知我们的情绪
在1993年的《前卫》杂志发表的研究报告中，讲述了美国军方进行的这样一个实验：研究者先从受试者口腔中采集了DNA和组织样本，并把这些样本带到几百英尺远的另一幢大楼的实验室里。然后研究人员给这边的受试者播放一系列影片，内容包括战争、喜剧等等，旨在让受试者产生各种真实的情绪体验。与此同时，在另一幢楼里，研究人员检测这些DNA是否产生任何相应反应。
实验的结果是：当受试者体验到情绪的高潮和低谷时，“他的细胞和DNA几乎在同一时间也产生了一个强烈的电流反应”！
其后，研究者又重复做过类似实验。曾经，受试者和他的细胞居然相隔了480公里的距离！受试者和细胞之间反应的时间差，是由一座原子钟来监控。每次实验的结果都是，两者的时间差为零，就是说，细胞的反应是同步发生的，细胞表现得就好像它仍然在受试者身上一样！
实验结果给我们带来的惊人的景象是：不论我们的细胞被带到哪里，只要它们继续存活着，它们就从来没有跟我们真正分离，它们如同还在我们身上时一样，在感知着我们的情绪，并随之而变化着。同时，根据前面提到的“DNA幻影效应”，它也正在对周围的物质世界产生着某种影响。
我们同他人的界线究竟在哪里？
我们可以想象，我们每个人，从小到大，我们所去过的一切地方、所接触过的一切物品和人，都可能沾染了我们的表皮细胞、我们的DNA。而这些物品和人又把我们的DNA带到了世界的每一个角落。
我们还可以想象，我们自己身上同样也沾染了无数他人的DNA。
我们同他人的界线究竟在哪里？我们同世界的界线在哪里？
过去我是个表面有亲和力，实际上跟他人很有距离感的人。在北京上了大学后，回到沈阳就对周围的人看不顺眼。后来到了国外，觉得跟外国人有文化差异，难以亲近。再回国后，又对国人的很多做法看不惯，也有距离。但是现在，我明白了在本质上我们都没有任何不同，一切差异都是外在的包装而已。每个人在我眼里都变得更加可亲可敬。
当我在拥挤的地铁或电梯里闻到难闻的“人肉味”，当我看着饭店桌上别人吃过的残局，看到菜里有别人的头发，我不再那么反感排斥。
我开始理解很多宗教把世人称为兄弟姐妹的做法。比如，藏传佛教的一项修炼是，要求你把遇到的每个人都当作前世的母亲。我也开始真的理解儒家所说的“推己及人”的恕道。我才明白“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的真正含义——这并不只是一种基于道德规范层面上的要求，在某种程度上，别人的父母真的也是我的父母，别人的孩子真的也是我的孩子。
我的身份是妈妈和教师，所以我可以把我所遇见的任何人都看作是我的父母、我的老师，我也可以把我所遇见的任何人都看作是我的孩子、我的学生。
你所遇见的每个人其实都是你自己
有一天我带孩子去附近的小区玩滑梯。快走到滑梯时，从对面也走来一个妈妈带着个两三岁的小孩。妈妈穿着跟我差不多的蓝色运动夹克，也是短发，也戴着眼镜。走近了，孩子们上去玩了，我们俩很快就聊熟了，原来她也是教师！
如果是在平时，这样的巧合很快就会被淡忘了。但那几天我正在想对自我的新认识这些问题，这件事让我的脑子里浮现出一种新的看待他人的方式。
让我们试着想象一下：你所遇见的每个人其实都是你自己。
我们都看过很多美国大片，我们可以按照电影的样子想象一下这样的情景：你所遇见的每个人都是不同年龄的、有着不同服饰包装的、站在不同工作岗位上的、身处不同境遇、体验着不同心情的你自己。透过一切容貌、表情、身材、服饰、气质、身份、角色，你仔细往里看，那个人不是别人，正是你自己。
这个世界就像是一个镜子迷宫，无论你走到哪里，无论你向哪个方向看去，你看到的都是不同装扮的你自己。
你每天都在跟不同版本的自己在打交道。这个世界是一个充满了爱和善意的、无比温暖自由的世界。假如你遭受了任何恶意，那只是因为那个你自己陷入了困惑、步入了迷途，你要做的就是去帮他一把，让那个你自己也跟你一样恢复成本来的高兴样子。
链接——宇宙人生的真相
《大佛顶首楞严经》云："我常说言，色心诸缘及心所使，诸所缘法，唯心所现”。"不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。"
一切众生及其耳闻目睹，所思所想，看得见看不见的一切的一切，都是真心一念之所变现，这就是宇宙人生的真相，千变万化的一切现象都是心现识变。
一切众生和万法本为一体，都是一个真心所变现，一切变化都是自心取自心，随缘应化而已。大光明藏中谁非谁，谁又不是谁？万法当下就是一念，万法当下都是自己。
编后语
其语巧妙：这是显示出佛的智慧德能，善解人意，善于演说，最大的特点是善于打比方。特别是讲「如来藏」大法与一切法之差别，那个比喻简直妙不可言。你看了就是容易开智慧，这是真的。
纯一无杂：《法华经》是唯一的「一乘法」。万法都是一人一念之所变现而已。这个法太重要！这是救命的法宝。
真正的大法始终抓住「万法都是一个念」，而且「当下是一个念」。
所以这个「纯一无杂」就是强调「成佛的法华、开悟的楞严」，任何万法不可替代的地位，「唯此一事实」。无杂，其它三藏十二部经都是在打杂，都是在打闲岔；而这个法很简单，对上等根机之人而言，两三句话拉倒了事。
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