【思想】老憨了！老受老外欺负的中国老好人为啥老帮老外？

前言

上节我们讲了你爹的不容易，相信有的人听完之后深有感触，并随手点了一个赞和转发，没有的请在这期补上，谢谢。这期呢？我们再来从现在的现象入手，什么现象呢？就是我们对待外国人的现象。

前段时间国家发布了《外国人永久居住条例》意见稿，就是说有的外国人在一定条件下可以永久的在中国居住了。

这个条例一发布，顿时引起了很多人的热议，有很多人在微博还发表了自己的看法，最让开浩觉得搞笑的，就是很多号称中国男孩的人，害怕外国人来了娶中国女孩，叫嚣着要守护中国女孩，喂，你醒醒，新中国了，谁管得了谁呢？管好你自己吧！

不过我们也并不是真的排斥外国人，你看像某音上一些外国人在中国安居乐业的视频，人们就非常愿意去看，人们也很喜欢他们。我们貌似真正反对的是那些素质低下的外国人。

总体而言，其实就是我们并不是怕我们民族的血液被稀释，而是生怕我们的国家对这些素质低下的外国人太包容，怕我们民族的血液被他们所污染。

听了我们的节目的伙伴就应该懂这句话：你现在所经历的，其实在历史里，也被我们的古人所经历，那么，我们就带着大家去看看，历史上中国人如何对待外国民族的问题。

引出大一统思想（举例说明）

中国人对于这种国与国之间人民该如何相处的思想，可以说是自古有之，早在春秋战国时期，就有“非我族类，其心必异”的说法，意思是只要和我们不是一个民族的人，他的心一定是不和我们在一起的，一定是另有图谋。到了唐朝初期，当时有一位有名的大臣魏征（就怼唐太宗李世民都没商量的那位），他也提出了类似的说法，在他的意识里，外国的那些人，和我们不是一个民族的，所以他们强大就一定会进行掠夺，而等他们弱小的时候，他们又会像狗一样，对你服服帖帖的，只会为了利益，不会顾及你们之间的感情。

能看破国家之间关系的魏征，真的是非常非常的厉害，因为从我们现代历史旁观者的角度来看，中国和外国的外交关系就和这句话总结的完全一样，当中国强大之时，万邦来朝，纷纷向唐朝学习，称臣，以成为唐朝人为荣。而到了中国弱小的时候，又纷纷反戈一击，比如说清朝末年，只要是个国家就能咬上中国一口，八国联军各个都是什么水平，就来欺凌我们。

所以作为历史键盘侠的我们，经常就会觉得我们古代的那些统治者是真的傻，为啥？因为纵观历史，我们那些强大时期的统治者，对待其他国家，往往不是说侵略和占有，反而经常是一副老父亲的样子，有什么好的技术，好的东西都会分享给其他国家，最后养虎为患，导致我们被别人用我们的技术来欺负我们。

就拿汉朝来说吧，汉朝初期，朝代刚刚变革，国家正是弱小的时候，而边境上的匈奴就趁机侵略，掳掠百姓，到了汉武帝时期，国家经济军事力量都得到了恢复，便决定抗击匈奴，于是派一个将军，叫霍去病（疫情期间，竟然有人去摸霍去病的雕塑，妄求躲避瘟疫，可能大家并不知道，这个将军英年早逝，就是因为身体羸弱，你摸他也是太迷信了，估计霍去病的父母看孩子出生瘦弱，给他取名叫霍去病的，不是他能帮你去病的），霍去病的率领几万大军，把在边境侵略百姓的匈奴直接打回了娘家。

要照我们现代人或者说穿越小说的剧情来看，既然已经能够把匈奴打回娘家，那下一步肯定就是跟着他们到娘家，然后抢他们粮食，地盘，甚至抢他们的女人，正所谓，犯我强汉者，虽远必诛嘛。

但是现实却总是会给我们的想象当头一棒，汉朝人在去打匈奴的途中忽然间发现了一个事情，就是原来西域除了有匈奴之外还有很多的国家，而且这些国家还十分落后，于是顿时汉朝的画风突然间就发生了变化，从打生打死的敌人，一下子就变成了和善的老大哥，匈奴也不追了，而是让300多号人，带着无数的财宝和牛羊，去西域送温暖，意思就是只要你拿了我的东西你就要认我做大哥，然后让大哥带你飞。

于是一条共同见证了双方友谊的丝绸之路就此诞生。

随着时间飞逝，朝代也经历了几次更迭，在这期间中国与外国的关系也是几经起落，中国强大时获得了他们的归附，中国弱小时，他们又翻脸不认人，特别是在魏晋南北朝时期，中国国力在当时可以说是极度虚弱的时候，那些周围曾经受过汉朝恩惠的少数民族，反而是整合大军，长驱直入，把汉族人当成他们的食物，差点灭了汉族。

而我们华夏民族硬生生又在这种艰难的处境中顽强生存，建立了隋唐，将在中华大地上肆虐的外族人驱逐了出去。

按理来说这次可以说是长记性了吧，唐朝也强大了，怎么也应该记着点前人的教训，像匈奴这些白眼狼直接给灭了不就好了，以绝后患。但是，唐朝的统治者可没有这样做，反而是像汉朝的统治者一样接受四方朝拜，别人尊称他为天可汗，他也接受了，甚至还派人向日本传授技术，开浩曾经看到这段历史的时候就在想，你对他们这么好，你肯定没想到，过几百年之后日本会侵略中华。

时间辗转到了明朝，那时候周围能建交的已经建交了，也都互相熟悉了几百年了，哪个国家什么德行已经知道的差不多了，于是大明朝的皇帝决定开展开展海外业务，在海外打打广告，顺便贴个寻人启事啥的（有一种说法，因为当时的皇帝是篡位过来的，要找到之前的君主，所以派郑和在海上寻找）。然后就有了郑和下西洋的运动，而郑和也随着船出海，成为了当时的世界警察和中国的外交官，到其他国家拿着中国的瓷器换点他们的珠宝啦，看见他们国家有困难然后就去帮一帮啦，这样的事情可以说在郑和的航海史中不知道做了多少，所以我们至今在有些国家还能够看见郑和的雕像，被当地的人当神明去祭拜。

在中华文明发展的这些年中，汉朝也好，唐朝也好，明朝也好，我们在这些强大的朝代中都能看到一种精神，就是给予，无偿的给予，就向我们现在世界疫情期间，我们无偿的会帮助那些深受疫情其害的国家和人民。

这就是我们华夏民族的民族情绪——说好听点就是大国风范，我们强者不仅不欺负弱者，还在帮助弱者，说难听点就是记吃不记打。但是我们自古至今，每个朝代都不缺乏能够吸取前朝失败经验的帝王，为什么只有在外交问题上，每次都都很难避免养虎为患的选择呢？我们接着往下讲。

为什么我们成了这一幅不上进的模样（大一统思想的起源与延续）

曾经在一个论坛上有一个问题引起了人们的热议，那就是假如给秦始皇一个地球仪，秦朝将会变成什么样子？于是下面的一群人就讨论疯了，有的说全球会统一；有的把秦国的军队和同时期称霸欧洲的亚历山大的军队作对比，还有的则是引经据典，反正每个人都讨论的不亦乐乎。

但是这个问题只要了解中国历史的人都会知道，即使你给他个地球仪，秦始皇最多也就是惊讶一下脚下的大地居然是圆的，根本不会去想着统一地球，为什么开浩敢如此笃定的告诉你这个答案呢？就拿个简单的例子来说吧，当时秦始皇不知道地球之大，但是他总知道匈奴吧，要不然也没必要修建长城不是？秦始皇也没说直接派兵把匈奴给统一了啊，我们说经常说修建长城耗费了多少人力，要是秦始皇真的对匈奴有想法，把修建长城的人派出去统一匈奴，它不香吗？所以总体而言，秦始皇就想老老实实的把周朝分裂的土地收回来安安静静当个地主小哥，并没有把眼睛能看到的地盘都归为华夏正统。所以我判定秦始皇，就算知道宇宙有多大，他八成一点都没有窥探和觊觎的意思。

那可能有人就要问了，秦始皇咋这么老实呢？这个始皇帝咋和前面的那些皇帝一样都是铁憨憨，不寻求上进呢？

这个问题，就要追溯起，我们中国文明和其他文明的起源了。

我们曾经多次提到过，中国文明是一个农耕文明，我们依靠土地而生，扎根于这片土地，在古代那种交通不便利的情况下，往往就会产生一种现象，就是几辈人都生活在一片土地上，都没挪过窝。

那这种文化 极容易产生一种情况，就是中国人对土地的依赖超过世界上任何一个民族，作为一个靠土地吃饭的人，你跑的了农民跑不了庙，卷起铺盖卷不起地，你总不能说卷巴卷巴你们家的地背着跑路吧？至今还有很多老人认为落叶归根是对的，即使他们早就不种地了。

而其他国家的游牧和海洋文明就不同了，游牧文明反正就靠着放牧为生，行踪不定，经常赶着一群羊吃完这里的草，便又赶着这群羊了去其他地方，世界这么大，哪里有草我在哪里转，吃完了就拍屁股走人，我是来吃的，又不是来治理的。而海洋文明呢？也是一样，人说靠山吃山，靠海吃海，而海洋文明呢，就由此而生，由于平原地带比较少，所以靠农耕完全没有办法填饱他们的肚子，于是靠近海洋的他们就开始向海洋索取粮食，靠出海捕鱼为生，换取其他领土的特产，因而也产生了贸易。

同时又因为航海这种行动，需要每一个共同船员去面对在海上遇到的风浪，所以对于他们而言每一个船员都是与他们并肩作战的战士，每一个人都同等重要，所以他们最早就是采用了人人平等的公民的城邦制度，而不是像我们一样产生了一个由君主高度集权而又统一的国家。

由此，我们从历史也能看出来，为啥西方人就歌颂民主，因为西方人擅长创造平等的假象，你动动脑子，人的想法都是五花八门，经常会出现矛盾的情况，比如你想去东面我想去西面，可是这个世界上就没有一个方向既是东又是西的，绝对平等是不存在的，所以他们所说的民主，只是在满足统治阶级的利益的民主，而并非是平等的民主。

但是这些，又能说明什么问题呢？我们接着往下讲。

曾经有个笑话说中国人不管到哪里，都能把片区域变得和自己在中国一样，因为我们不信上帝，只信我们双手的劳动，所以很多移民到国外的大妈们就有一种现象，虽然住着西式的别墅，周围也都是西式的建筑，但是就总是想在花园里种个小菜地，吃着自己种的菜，才觉得安心，虽然土里土气的，但是透着那么的纯朴。

而这种情况也就导致了一个农耕文明和其他两个文明完全不同的特点，农耕文明在百姓田地之间的争斗就会很少，因为土地都一样，人家吃的好喝的好，完全就是凭劳动所得，并没有侵犯到你的利益，而土地呢，只要够用就行，多了你也耕种不完啊。

那其余两个文明，海洋和游牧文明呢，都有一个特点就是掠夺性很强，很容易产生争斗，比如说同样一块肥沃的草地，和鱼多的区域，你家的羊和马吃了我家的马就吃不到，你的船把这里的鱼捞少了，我也就捞的少了，最后的结果就是一方得利，往往意味着另一方的利益得到损害。

所以在西方呢？讲究先说利益，先把利益分配好了再行动，而在中国你要老老实实的先做事情，用行动来说话。

因此外国人来到中国，我们不会直接表现出对待他的态度，而是先看看他的行动，要是真的心向着中国，能给中国带来好处，那我们就接受你，要是你来中国想着胡作非为，那当你本性暴露的那天我们就会给你驱赶出去。

就像中国历史中的元朝，元朝统治者作为一个外族，当时占据了中国大地，并且一开始重用儒家，于是百姓并没有多大的反抗，甚至当时的儒家还派人帮忙做着后勤工作，帮忙管理元朝打下的土地。但是当元朝统治者暴露出他的本性，想把汉族人列为三等人，成为他们的奴隶之后，人们揭竿而起，瞬间推翻了这个偌大的王朝。

而同样作为外族统治者的清朝，则和元朝的统治者不同，他们主动学习汉化，学习儒家思想，主张满汉通婚，主动的把汉族人和满族人还有其他族的人融合到一起，平等对待。所以满清统治者才会得到百姓认同和大臣的辅佐，而民间反清复明的口号也才会慢慢地消散。

我们看西方历史，就是侵略史，用损害其他国家的利益的方式来满足自己国家的利益。而中国呢？总是先包容着看看好坏再决定，就拿我们改革开放初期来说吧，很多外资企业当时在中国享有很大的政策优惠，有很多外国创办企业的人，来到中国都觉得都被优待，有人说这是捧国外企业，压低自己的民族企业。

但其实并不是，而是我们的包容，我们通过包容来接受他们新的科技，接受他们新的理念，弥补 了我们早期落后于世界技术的不足，当我们的科技真正发达之后，到现在还有多少外资企业还敢在中国胡作非为呢？这就解释了为啥中国一直以来是一个铁憨憨的形象，我们只是知道，武力，并不解决问题，只有融合，才可能促成更大的统一。

总结

在大家小书《中国文化六讲》和《大一统与儒家思想》中都曾去描述中国人和外国人的关系，就那就是，夏可为夷，夷可为夏，意思就是外国人来中国久了，慢慢就会被中国化，遵守中国的规矩。而中国人在外国待久了，慢慢地也就遵守了外国的文化，变成了外国人。

所以我们也不用担心那些外国人会在中国继续胡作非为，但是我们应该相信我们文化的融合，相信我们的法律，在让那些外国人受到约束的同时，也能逐步接受我们的文化，毕竟我们已经不是像一百年前那样弱小，相反的是，我们现在很强大，听过我们这期的伙伴应该知道，施与比索取更能体现强者的美德，华夏文明不会被稀释，它只会不断的融合其他不一样的意见，让自己变得更加完善。中华民族，自古如此。