102-菜根谭之28．无过便是功，无怨便是德

102-菜根谭之28．无过便是功，无怨便是德

处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。

译文：人生在世不必勉强去争取功劳，其实只要没有过错就算功劳；救助人不必希望对方感恩图报，只要对方不怨恨自己就算知恩图报了。

鉴赏：我们生在世间，尤其是大丈夫本应立功建业，但不要过度被功名心所驱使，或以龌龊低下的手段去做不可告人之事，增加自己的光荣与威严，这样是会引起种种祸端的。不如脚踏实地，老老实实的去为一生事业努力，才是伟大的功业。

对他人施恩惠也是很好的善行，但我们施舍的时候应以仁心施舍，并且了解「舍」的真义。真正的舍，绝不是舍一点小惠于人，心中抱一种希望报酬的心理，如有一丝一毫这样的心理，就是贪不是舍了。真正的舍，要像蜡烛般牺牲自己给人以光，又如太阳的光热照着大地，都是没有任何条件的。不望代价，不望酬劳，如此才符合施舍的真义。否则施恩求报反而招怨，要无怨心才是恩德。

佛教所说六度，第一度是布施，财施、法施、无畏施。在行菩萨道时，左手施人，右手没有想受报。佛经上说：「但愿众生得离苦，不为自己求安乐。」此是不朽的名言，我们要好好遵守去做，发扬我们的德泽。

不可用希求别人感恩之心帮助别人，否则别人不感恩便徒生烦恼（即私欲）。要知道帮助别人是为了去除我们自己的斤斤计较和自私自利。因此对于被帮助之人，能不抱怨我们就已经是很有德了。用这样的心态去帮助别人，自然时时都快乐。

“功成不念报，不求尊豪贵，本积无量善，自致仁中圣。”，“处世不必邀功”，虽然人们都有自已的追求，希望自己的愿望能够达到一个境界，所以人们的思想也变得复杂了，比如说有的人为了达到一定的目的，却把别人的功劳据为己，以利于自己通过捷径实现自己的愿望；有的人为了抬高自己，提高自己的身份，而到处把自己的功劳挂在嘴边上，这都是不正当的手段，而且也不是光明磊落的。所以说我们在处世上没有必要强求功劳，把名利看得那么重，只要我们不犯什么过错就算是有功劳了。

我们与人交往，如果帮助了别人，也不应该希望别人的感恩戴德，或者是求得人家的回报，如果没有遭到别人的怨恨，这算是有恩德了。这就是说，如果自己有恩于别人，或者是在某一方面取得了功绩，也不要居功自傲，如果别人取得了功劳成绩，也不要把人家的功劳窃为己有，因为这毕竟不是正人君子所为，所以“忘我大德”，“功成不念报，不求尊豪贵，本积无量善，自致仁中圣。”，才是一个人最高尚的情怀。

这就是说一个人的修养，不仅要有一定的思想道德为标准，而且要有一个正确的人生观，不要想非正常所想，要有一个好的出发点，也就是说要树立一个正确的人生观，而不是把功劳当成为自己上升的阶梯，更不要把功劳当成自己的资本，或者是把别人的功劳据为己有，这样必然同“无过便是功，无怨便是德”的格言背道而驰了。