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民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
老子说：前面我说过一句引起争议的话：“民之难治，以其智多。”按照大家常规的理解，就是说知识越多越反动，老百姓之所以不好管理，主要是因为他们懂得太多。现在看来，这句话还可以有另一种解释：国家之所以治理不好，不是因为百姓懂得太多，而是因为领导懂得太多。领导懂得太多，或者自以为懂得太多，就会想法设法搞出一些事情来，以便发挥自己的才智，以免埋没自身的才华。领导积极的“乱作为”，比起消极的“不作为”，有时候似乎危害更大。不作为只是不能够变得更好，乱作为却很可能变得更差。
领导太相信自己的知识，太希望显摆自己的能力，这其实也是一种实现自我价值的欲望。也许他的出发点很好，但是结局却常常偏离他的设想。领导人要实现自己的价值，要建立轰轰烈烈的功业，不仅需要依赖自己的才智，更加依赖充足的物质资源。这些物质当然都不会从天上掉下来，唯一的办法就是从百姓那里搜取。百姓把财富都上交给了国家。自己便只能空着肚子喝西北风了。我们仍然以最大的善意揣测领导者，他们发动大规模的落实活动，或者是更基础的建设活动，最终的目的肯定是，让百姓都过上更好的生活。但是他一厢情愿的瞎折腾，耗费了实实在在的财富，却未必能收到实实在在的回报。万一到时候血本无归，领导者当然有丰厚的家底可以支撑，老百姓却只能冒着杀头的危险，走上不可预知的歧途了。
老子说：我的观点非常明确，领导者不应该处处彰显自己，不应该过多干涉百姓的生活。因为一个人的聪明才智，无论如何也比不过千万的百姓，但是一个人的绝对权力，却可以把千万人的才智抹杀。老百姓需要的最大资助，其实就是生产生活的自由。
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