语文阅读教育的四重境界

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　　第四重境界：彰显语文言语性 　　如果说守住“体性”着眼于语文阅读教育教什么，辨识“类性”、开掘“篇性”着眼于怎么教，彰显“言语性”则涉及本体性思考为何教了。 　　言语性是基于体性、类性、篇性之上的言语创造性，更加注重在工具性和人文性统一的过程中对主体言语生命的牧养，在阅读中积蓄精神能量，念兹在兹地走向言语创造，不断确证自我的精神生命。所以，彰显“言语性”是语文阅读教育进入第四重境界的重要标识。对语文教师来说，堪称入了“道”。 　　语文阅读教育中强调言语性的高蹈，是对立德树人内涵的进一步明确与丰富。从语文学习的角度说，是对文本或作者的知音礼遇，因为优秀作品是最独特的精神存在。

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　　第三重境界：开掘文本篇性 　　篇性指文本中体现的作者独特的言语表现个性和智慧，这是在同文类视域下区别不同作者的不同文本，或同一作者的不同文本表现力特色、差异的一个重要标识。 　　深度揭秘文本篇性，实现阅读主体与作者言语智慧、言语生命的融合，与社会历史、现实生活的会通，可谓步入了语文阅读教育的第三重境界。这是专业性最集中的体现，对语文教师来说，可以说是真正入了境。 　　揭示篇性是审美的需要，篇性是文本的最新颖，最见匠心处，是美点中的美点。揭示篇性更是言语生命生长的需要。篇性揭示越充分，言语表现蓄积的势能便越强旺。 　　遗憾的是，篇性揭示简直成了百年现代语文教育的一大难题。

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　　第二重境界：辨识文本类性 　　类性是指文本的文类特性。强调辨识类性，区分文章视域下的各种文类差别，针对的是语文阅读教育中文类意识模糊，将各种文类一锅煮的同质化教育现象。 　　注意辨识文类，上出文本的类性，可谓达到了语文阅读教育的第二重境界。对语文教师来说，算是入了行。 　　无论中西古今，优秀的作家都有鲜明的文类意识——这是规训写作的一种极好方式。当然，辨识类性并不意味着死守类性，不能越雷池一步。在特殊情况下，也是可以跨类而教的。大凡优秀作家，多有跨类的努力，如鲁迅小说中的戏剧性，郁达夫散文中的诗性。阅读教学中，如果无视这种跨类或跨体的创造性，引导学生审美必然会丧失宝贵的二度创造的契机。

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　　第一重境界：守住语文体性 　　语文体性指语文科在教育内容上显现的区别于其他科的属性。 　　守住语文体性强调的是，所教的主体知识必须是语文知识，而非他科知识。语文科可以与很多学科融合，但自身的边界必须要有。以语文知识为体，他科知识为用，语文能力的习得，语文素养的积淀才会有切实的保障。守住体性，对语文教师来说算是入了门；对语文阅读教育来说，则是进入了第一重境界。 　　守住语文体性，不仅要将言语表现的知识、技巧、智慧统一起来，在内容、形式统一的过程中突出言语形式，更要在具体的文本解读、阅读教育实践中遵循从形式到内容，再返回形式的解读路径。

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　　写作有写作的境界，做学问有做学问的境界，语文阅读教育也有其特定的境界。