【二十】
我在兵工厂，虽然是一个小小的农场事务员。但谬有文名。后来我的亲戚李维城调至昆明，我一家老少，无法再动。继任厂长陈哲生，我与他并无渊源，但是他对我另眼相待，当迁厂兴建落成，为叙述迁建经过，树立一石碑，即要我撰文书写。因此我在农场事务之外，可以在家画些画，渐渐积成若干件。
一九三九年我三十一岁，暮秋，带了画件到成都举行个展。我久已向往西川风景之美，自入蜀来，三年之中，蛰伏重庆，只是偶或到过南温泉、歌乐山等处。我认为到了四川，不到青城、峨眉，是为虚行，常蓄志一游。以偿夙愿。这是我到成都举行个展的主要日的。由重庆乘长途汽车出发，中途在内江宿一夜，抵达成都之后，举目无亲，只认识老友吴一峰，稍每活功．相识了一些人。
有人说到成都举行个展，必须拜访四川省教育厅长郭有守。他住在华西坝齐鲁大学内，我带了一件作品去了。
见过之后，他看了画说：“在成都开画展，人事第一，作品第二。”
我说：“二十年学画，未学人事。”
他说：“那是开不好的。”
我说：“既然来了，请大家看看”后来我在小客栈里灯下草了一篇启事，其文曰：
“俨自知学问，好弄笔墨。比来二十余年，不敢自谓遂窥六法藩篱。顾于往哲名迹，略得寓目。间览山川，留情云树，每成一图，废寝忘食为之。觉古人造化，所在俱师，心神通悟，情性移化，襟怀既旷，风节斯厉，诗为心声，画贵立品，夫岂异哉。良亦木强之姿，不能委顺时俗，是以乐志田亩，耒耜躬操。冬夏读书，春秋出游，穷岩幽谷，兴到足随。况以西川山川风土之美，向往之情，积有日矣。会更丧乱，因缘入蜀，乃逼贱事，四载巴渝，辄用为叹。今则幸遂夙志，将登峨眉，上青城，卷轴自携，道出上郡，窃欲问艺于贤达之前，得一言以为重。夫物有感召，赏音匪远，而敝帚自珍。固亦不作善价以沽。嘤既呜矣，求其友声．惟褒惟贬，可师可友，并世君子，幸有以教之。”
后来四川名士芮敬于先生说我这篇文章有东汉人气息，经他揄扬，画展得到好评，有的人甚至说爆出一个冷门。 尽管如此，没有后台捧场，卖画成绩是不会很好的。但也多少卖了一些，足够川旅费以及一切开销，我又补充了若干幅，准备下一个码头到乐山去开画展。此时武汉大学西迁在乐山，画展期间，校长王星北和教务长朱光潜两先生来参观。他们说是到四川以来看到最好的一个画展，这对我鼓励很大。我回重庆之后，朱光潜先生还给我一封长信，讨论美学和绘画的事，可惜这信后来丢失了。我的画在乐山也卖去一部份，又补充了一些，接着又到宜宾去举行画展。
三个码头跑过，历时三个多月，回到重庆，已是初春时节。在厂区遇到陈厂长，我说：“请假时间未免太长了。”他说：“象你这样的人，国家应该养你。”我不知道他韵本意如何，但听起来心里甜滋滋的。
此行认识了一些人，如在青城山上清宫，经老道介绍，认识了彭袭明。他是江苏溧阳人，独自一人逃难来四川，住在青城山。他比我大两岁，此时三十三岁，尚未娶妻。能文能画，善书，有武术，住在张大千楼上，但两人从不交谈。八一年去香港，和他见了面。他以教画为生，已是七十多岁的老翁了，还是没有老婆，真是一个异人。
此行游历了青城、峨眉、大佛寺等名胜。我到乐山已在十一月中，峨眉下过初雪，人们说已是封山季节，不能上去了。我慕名峨眉已久，今日已到山麓，佳景在前，岂能不去，能上多少即多少。在重庆时，听人介绍说峨眉以后山最胜，遂准备从后山上，前山下。于是从报国寺出发，经过白龙潭，下午一时到洪椿坪。实则我误听人言，由正面上山，可以畅游洪椿坪以下如伏虎寺、纯阳殿、万年寺、清音阁、双飞桥、牛心石、黑龙江栈道等处，坐失胜览。本拟下山可补上，而人事不可预知，下山病足，雇背子仍由后山而下，不经前山，至今引为憾事。在洪椿坪时，因为饭已开过，不再供应。我吃了些干粮，就继续前进。和尚说：“上山到九老洞，还有三十里，都是石级，路不好走，中间无人家，还是在此宿一夜，明天觅伴一路走为好。”我想时间尚早，遂不听他劝告，独自一人上山而去。行了一段路，不过午后三点多钟，雾雨漾漾，天象黑下来的样子。路的两旁，丛篠高过人头，不知是鸟是兽，啼声怪异，此起彼落，我开始有些慌起来。鼓足勇气，略不稍息，于五时许到达九老洞。衣履尽湿，和尚说我一天跑到九老洞，走得快。于火上烘干衣服，明晨继续前进。将近洗象池，一路冷杉，中鲜什树。虽已下过雪，但天色转晴，路上雪已融化，不过天寒很少游人，所以猴群也已远去。
继行至大乘寺，午后登金顶，宿卧云庵。也是重庆友人介绍，说晚间在舍生崖上是俯瞰佛灯最好的去处。因游客稀少，和尚不做接待工作，在做“雪蘑芋”(雪蘑芋是峨眉名产。用橡栗做成豆腐，利用峨眉山顶冬季酷寒，经过结冰晒干而成)。门外，云海千层，仰望上穹，青苍无际，日光斜照云层之上，经过折光，形成光环，人影映在光环之中，是谓“佛光”。入晚云开山露，舍生崖直下万丈，谷底丛翠之中，灯火数十盏，徐徐移动，是名“佛灯”。此在青城山上清宫，入夜于赵公山中，多有数百盏，同此情景，名曰“圣灯”。实则同为一物，但磷火青色，而此灯火，其色带黄赤色，可知并非磷火，却不知何物。
在山顶宿两宵，稍作游览，即下山，而两脚沉酸，不能举步，勉强回至大乘寺，宿两宵，仍不见愈。和尚为觅一背子。所谓背子，乃一壮汉将一木架横置肩上，我凭轼而坐，两手适及其头顶。壮汉手持木杖健步如飞，杖端铁钉，触及石磴，铮然有声。想取便近，他也取道后山而下，以致虽到峨眉，于诸胜迹，交臂失之。
此行我自陆路至成都，至成都后至灌县、上青城观水离堆。于是沿岷江乘木船下五通桥，经乐山、犍为而至宜宾，改乘小轮经泸州、江津而回重庆。中经乐山大佛，小南海石壁诸胜。名山归来，造化启发，每多佳想。我常谓域内山水，以四川为第一，匪特震烁人口有名之处，佳丽自不待言。即如寻常一丘一壑，平冈远岫，丛林仄迳，无有不可观者。
自刘家花园东行约三里，有市集曰马家店者，集后平峦一带，有次秋雨乍晴，岚翠犹湿，白云红树，烂然如锦。因忆恽南田有记黄子久《秋山图》一文，读之不胜神往，而名迹久堙，结想为劳，及今忽见此景，惊呼“黄子久，黄子久”，恐黄子久犹有未到处。一旦得之，引为快事，归后不能忘怀。数日后重到，山峦犹昨，而神采顿殊，遂致索然无味。犹以为晴雨不同，故相差异。后于雨后再往，亦非旧观，固知观山须有缘，即如胜境，更须天时，始称联壁。
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