醍醐卷·第七篇 犬圣【五】

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佛，是梵语“觉悟”的音译；道，是道理；法，是法则。那么，由此可知： 佛法，是明了宇宙自然和生命运行的法则；佛道，是明了宇宙自然和生命的道理。从这个角度理解，佛道与阴阳道是一不是二，其实是一回事。 而佛教，是引导人们明了佛道（佛法）的教育过程。

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常听说，佛法有八万四千法门。就是说，教导人们了解真理的方法和途径有很多。法门就是教学手段，是悟道入门的途径。信仰，也是入佛道的一个门径。说从这个角度来理解，说佛教是信仰也没什么不好：从信仰开始，进而探索，学习，然后实践，最后证悟。 所谓信仰，信，是相信；仰，是向上看的。眼睛向上看叫“仰”，心灵向上仰，叫敬佩、敬仰。 《阴阳师》这部作品中的源博雅，不就是通过对晴明的信仰，然后逐渐接触和了悟生命真理的吗？

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学习，由于个人能力和机缘不同，学习效果各有不同。 有积极主动学习的，有不爱学不想学的；有领悟力好的，有领悟的慢的；有学习好但很骄傲，不肯耐心帮助别人的，也有学习好也肯耐心帮助别人的；有学习一般或不好的，但愿意努力进取的，也有学得不好还嘲笑别人、欺负别人的。 修习佛法也一样。学佛的人很多，但言行造作形形色色。不论我们看到接触到的这个佛教徒本人是什么样子，他都仅仅是他个人心性的外在表现，但不代表佛法。 佛法，就是自然与生命的真理，是客观存在，并不会因为什么样的人学习而有所改变。

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明白了生命与自然的真相，知道如何能生活得富足平安，哪有不幸福之理； 也会弄清楚什么工作不会给自己带来麻烦和祸事，选择适当的工作，像博雅那样仁心爱物，工作哪有不顺利的。修习佛法的人，心会越来越趋向安定专注，学业哪有不顺利的。 佛法，是生命基础常识，处处皆可以践行佛教，了悟佛法。