第十章
【原文】
载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能无雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
【意译】
心和大道能够交融、浑然一体，而不割裂和分离吗？
凝神静气，制心一处，能够让身心柔软，就像那刚出生的婴儿一样吗？
洗刷清除掉我们的贪嗔痴，能够让心的清明现前，就像那没有尘垢的明亮镜子一般，毫无瑕疵，没有分别，朗然显现其前面的一切吗？
仁爱人民，治理国家，能够行无为之治吗？
这眼耳鼻舌身与尘境相对，应缘接物，能够不造作、不粘着吗？
对世间各种人、事、物都清晰明了、睿智通达，能够没有妄想与分别吗？
大道生成万物、养育万物，却能够不拥有它们，成就万物却不自恃其功，滋养增长他们却不主宰，大道总是自然、无为、绝待平等地运化着一切，这种德行非常的微妙与神奇，我们可以称它为“玄德”！
【简析】
我人的心是向外追逐与攀缘的，是随波逐流的，是飘荡的，就像断线的风筝一样，没有了引导，失却了平衡，终将坠地。没有了翱翔的多姿与曼妙，只是坠落的沉沦与枯寂。风筝离不开线，就像我们不能背道而行。
我人在贪嗔痴、在自己设定的虚妄概念里流浪、轮回，已然没有了主，没有了归宿，失去了安宁与祥和。我人习惯于在欲望里放飞自我，不满足于当下的拥有，不断地追逐着更多，甚至有时于追逐中都忘记了欲望的目标，只是糊里糊涂地在迷茫之路奔跑。我人总是归罪于外，嗔恨于人，将人与人的关系从共生共赢变成斗争与你死我活，不了因缘果相因转换的道理，只是不断地重复着造业，为自己编织着苦厄的牢笼。我人常常莫名的烦恼、压力、伤感、无助、寂寞，不得心安。这就是营魄没有抱一，心远离了道，身心不再平衡。
我们要收敛我们的身心，训练自己，以重新找回我们真实的我。我人的心是坚硬的、坚固的，我们执着于这个“我”牢牢地不肯放松一毫，我的身体、我的思想、我的观念。我们不仅不能放松这个“我”的认知，在飘堕的过程中，我们实际上还在不断的强化着这个“我”，灌养着这个“我”，增长着这个“我”，于是我们越来越牢固，身心越来越狭窄，离开自由越来越远。婴儿的身心是极其柔软的，一切在他们眼里都是全新的，他们是自由自在的、无拘无束的，没有是非、没有对错，他们只是看着这个世界，就像那天空自由飞翔的小鸟，就像那水中自在遨游的小鱼。
身心的训练，需要我们先将我们向外攀缘追逐的心停下来，将躁动不安的心息下来。也许我们就是看着我们的呼吸，仅仅是看着，不要妄想，不要让思绪到处纷飞。或者仅仅将意念集中于鼻端，或者仅仅将意念集中于丹田，甚至仅仅将意念集中于脚底，我们都只是看着，息掉我们的妄想，将纷乱的思绪总是回归到我们的意念之处。方法很多，都可以叫专气，也可以叫制心一处。当我们这么做时，我们就开始远离造作了，远离有为了。我们的心会变得宁静，祥和的气氛将会出现。我们的身心会变得柔软，我们会慢慢放下我们的坚执，我们将慢慢学会接受，心灵将变得越来越开放与接纳，而不是对抗。我们也不再迷失于欲望的狂奔中，我们重新思考所为何来，我们将慢慢找回自己，找到那个如婴儿般真正的我。
我人的身心在造作中已经变得畸形，在有为中已经变得丑陋，我们的心不再呈现世界本来的样子，而呈现的是扭曲的、邪恶的影像。我们的心常常呈现的是贪欲，是嗔恨，是烦恼，是痛苦。于是我们的身体也出现状况，面貌狰狞，寝食不安，多灾多病。我们的心就像被蒙上一层厚厚灰尘的镜子，已经不能真实的呈现出前面物体的影像了。我们的心也像被覆盖了厚厚灰尘的灯泡，灯光已经非常灰暗阴沉。
就像擦掉镜子上灰尘一样，我们需要涤除我们心灵之上的积垢。积垢太厚，正如镜垢太厚，我们需要一一点的涤除，直到一点瑕疵都没有了。镜子将是多么的明亮与清澈，圆圆满满地映现出前面的一切。我们的心将是多么的清明，它也将原原本本地呈现出人事物本来的样子。
如果我们的心能够如实的呈现，没有造作，没有妄想，没有分别，没有执着。我们将会真正地仁爱他人，将会真正地慈悲他人。管理小的团体，乃至治理大的国家，也将无为，也必然无为。
我们透过眼耳鼻舌身来感知这个世界并与世界交互。眼睛的开闭让我们认识到高矮胖瘦、青黄赤白，耳朵的开闭让我们认识到丝竹管弦、高歌低吟，鼻子的开阖让我们认识到清香淡雅与恶臭浓烈，舌头的开阖让我们认识到酸甜苦辣咸，身体的开阖让我们认识到粗细软硬、冷暖湿滑。我们覆盖灰尘的心在开阖之间，将生出贪爱与厌恶，愉悦与悲伤，轻松与压抑。这颗心在应缘接物间，开始造作，开始粘着，开始堆积灰尘，以至于灰尘越堆越多。修学圣人的智慧，我们将于开阖间，心仅仅照见，不造作，不粘着，不再藏污纳垢。
当我们有一颗清明的心，仅仅行照见之心，我们将能了达世间万物，了达万千变幻，一切看起来那么的清晰，那么的通达，不再有迷闷，不再有困惑。这种明了与通达不是建立在妄想与分别之上的，不是世间的知识、伎俩、世智辩聪。
这些都是因为洞察了道的奥秘，遵道而行，与道交融、浑然一体。于是一切的潜能得以施展，一切的光明得以显发，道之德能犹如永不枯竭的泉源，无穷无尽，也无量无边。这种德能的绵延与昌盛没有自我、没有拥有、没有主宰，道运化着、抚育着、成就着。道微妙幽深，德玄妙悠远。
本章文字简短，但意涵非常丰富。既有修学之目标，也有修学的方法；既有病相的阐述，也描述治病之方；既有专门的修治，也包括日常的熏习增长；既有对道体清静无为的称扬，也赞叹从体起用的玄妙深广。圣人极尽语言之奢华，演奏道与德不一不异、通天彻地之优美华章！实乃千古奇文！我人当仔细品一品、会一会、参一参！
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