第十一章
【原文】
三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
【意译】
我们观察那个车轮，它有三十根条辐连到车毂上，车毂的中央被挖出一个圆孔，用来插入车轴，正是这个看似什么都没有的圆孔，才能成就车辆的妙用。
我们观察那个陶器，它用水和泥混合，然后抟捏制作而成，那个看似什么都没有的中空腹腔，恰恰成就了陶器的用途。
我们修建房屋，要开凿门和窗，那个看似什么都没有的空洞，刚好成就了房屋的功能。
“有”有直接了然的功能，“无”有幽微不显的妙用。有让无的妙用彰显，无使有的功能卓尔不群！
【简析】
我人看待这个世间中的人事物，常常仅停留在表面，执着于表象，粘着于虚幻。我们通常对有比较感兴趣，对无则视而不见。我们通常仅能看到明显突出的面向，而对幽微不明的部分则无从觉察。
就像一面黑板中的一个白点，我们一眼便能看到它，却忽略了黑板，也忽略了黑板不可替代的作用。同样的白点，置于白板，白点也就无从显现。
这是一个因缘果相因而生的世界，如果仅仅停留于一个局部，我们就没有办法完整全面地了解它们和合的机理。这种仅能看到局部的不足让我们有很多盲区，如果我们不能觉察到这种盲区，我们的思想将会变得狭窄，也失去了灵活与自由。也许我们在欢欣鼓舞于所见的精彩时，我们却失去了更广阔的绚丽多姿与无限潜能。
就像计算机世界0与1的组合变化，演化出信息时代的奇异与绚烂。我们不能只要1的有，而抛弃无的0。他们同等重要，缺一不可。1因0有，0因1存。单独的1作用有限，单独的0也寂寞形单，只要将他们组合，则能万千可能，演唱不凡。
一幅美丽的图画让我们愉悦，而它仅仅是成千上万色点的排列。单个的色点可能无趣而平凡，苍白的画布也不讨人喜欢，但精心的创作则让它们气宇非凡。
世界的一切都是这样，圣人所举的车子、陶器和房子，乃至我们生活的方方面面，概莫能外。不仅有形的物质世界，无形的精神世界也是这样。有形的世界因因缘的组合呈现缤纷，无形的世界也因因缘的组合显现多彩。有形与无形的和合则如1和0的变幻，成就壮美，一念三千。
在因缘的世界里，没有谁是主宰，仅仅是如是演化；没有谁能拥有，和合方能成就。就像车子，不是车架更重要，也不是轮子更重要，只有合在一起方能东奔西跑。就像美丽的风景，透过眼睛、视神经，进入到大脑，不是风景更重要，也不是大脑更重要，只有和合在一起才能美妙。
大道无形，大道虚寂，大道幽隐，这是最博大的无。日月星晨，天地万物，这是最耀眼的有。最博大的无运化了最耀眼的有，最耀眼的有彰显了最博大的无。谁也离不开谁，他们永在一起，这就是道德！
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