道德經原名老子，一如戰國時諸子，各以其本姓以為書名，至唐玄宗，取上篇之道可道，及下篇之上德不德，冠以經名，延用至今。
老子就姓老，非姓李，春秋戰國無李之姓，為周之守藏吏，見周室骨肉自相爭奪殘害，於是棄而西行。
函谷關吏令尹喜，一日晨，見紫氣東來，知有聖哲將過此，果見老子，騎青牛緩緩自東而來，迎入關中，具寫5254字，世稱五千言。兩千餘年來，為其註釋者，兩千七百餘人，約五千萬字。歐美各國譯傳老子之國家，僅次於Bible之譯述者。
老子西行，史稱不知所終。有杜光廷，著《老子西行化胡經》，稱老子至印度，得釋迦為弟子。故世稱胡亂編撰為杜撰。
老子西至秦國，留秦二十六年，死時老者哭之如哭其子，少者哭之如哭其父。
老子深諳權術之道，老子之書，若熟思而善用之，可成為最高明、最善駕馭人之領袖，故我稱之為帝王術。
老子一書，為我國國寶，現為政府尊重提倡，老子可以無憾，國呖梢圆
老子雖僅五千餘字，字字珠璣，諧韻易讀，（前後篇扣應），易於記憶。希望好學之士、企業領袖多加體會.
一切法自心想生
感恩叶大师2022.7.15
听友406236409
大师讲63章说到诸葛亮出师北伐失街亭一事，守将是马谡而大师讲的是魏延。
风轻盈123
第六十四章 慎终如始，则无败事 其安易持， 其未兆易谋。 其脆易泮[1]， 其微易散。 为之于未有， 治之于未乱。 合抱之木，生于毫末[2]； 九层之台，起于累土[3]； 千里之行，始于足下。 为者败之，执者失之。 是以圣人无为故无败。无执[4]故无失。 民之从事，常于几成而败之。 不慎终也。 慎终如始，则无败事。 是以圣人欲不欲，不贵难得之货[5]； 学不学，复众人之所过。 以辅万物之自然而不敢为。
风轻盈123
局面安定时容易维持， 事情没露先兆时易于谋划。 脆弱时容易消解， 细微时容易散失。 处理问题当在没发生时， 治理国家当在没发生混乱时。 合抱的大树，生于微小的根芽； 九层的高台，起于一堆堆泥土； 千里的远行，始于脚下第一步。 主观妄为会招致失败，强行作为会遭受损失。 因此圣人无为所以也不会招致失败，不勉强作为也不会遭受损失。 人们做事情，往往功败垂成。 所以要善始善终，把最后当成开始时一样慎重，这样就没有办不成的事。 所以圣人追求别人所不追求的，不稀罕珍贵的财物。 学习别人所不愿学的，补救众人所常犯的过失。 如此无为，以辅助万物的自然生长，而不敢干涉妄为。