21 宗教与历史的选择

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2020-6-2：上传第一版

21 宗教与历史的选择

今天咱们从宗教哲学开始，包括这本《大问题》和张志伟教授这本书，其实都是把宗教哲学放在比较前面的位置。宗教哲学为什么这么重要呢？因为欧洲有个历史，就是中世纪的历史。欧洲不像现在这样是一个个民族国家——一般一个国家主体是一个单一的民族，它以前主要是罗马教皇来统治的，就跟中国原来的封建制度有点类似，其实是跟周代类似，贵族分成一个个小国。包括一个国家的国王的继承，新的国王登基，登基大典这种事情原来都是由教皇来主持的，所以教皇的权力非常大。还有更早的历史，在基督教跟罗马的皇权没有结合的时候，原来罗马帝国基本上是一个殖民帝国。罗马人打到哪里去，就有一批贵族和一批精英人士可能就到那个地方去统治，就是总督，跑到一个殖民地就是总督。但是当地其实还是有民族，像法国人，如果你看法国的小说，它主要是高卢人。在天主教教廷统治世界之前，那时候已经有点民族国家的雏形了。然后是一个漫长的中世纪，天主教统治这个世界，因为罗马帝国分成了西罗马、东罗马，东罗马原来是相对来说比较世俗的一个权力，西罗马基本上就是现在的罗马，其实就扔给了教皇。原来宗教机构没有那么大的权利，但是后来东罗马就衰落掉了，拜占庭后来被现在的土耳其（当时叫奥斯曼帝国）给灭掉了，东罗马的首都拜占庭，当时历史是这么一回事。所以在整个的中世纪，基本上是罗马教皇统治整个西方世界，一个非常庞大的西方世界，所以是这么一个历史。那么基督教更早当然就是从耶稣开始传教就开始有，但是耶稣的教义也不是凭空来的，它首先还是依据圣经的，就是犹太教的圣经，就是旧约。然后他传教以后，他的这些思想言论，变成新约，所以是有这么一个传承的过程。

然后等到中世纪过了以后，又有了一个宗教改革，这个宗教改革的背景，是文艺复兴和资本主义兴起，社会结构其实发生了变化。原来封建制的时候，主要的权力当然是教廷，宗教人士，然后世俗的贵族。等到资本主义兴起，力量其实逐步逐步就超越贵族了，原来的这样一个封建制的社会结构不适应了。在中世纪的宗教的教义，其实也是配合当时封建制的社会结构做了一些调整，跟最初的犹太教的东西肯定不太一样。罗马皇帝皈依了基督教以后，就变成政教合一的体系了，他的宗教的言论，或者宗教的学说，宗教的哲学，都是围着整个的权力体系转了。所以到了文艺复兴以后，为这个权利体系服务的教义就不行了，要改革了，所以就有了马丁路德的新教改革。这么一个历史背景。所以我们就可以看到，宗教的教义跟这个社会结构的变动实际上是同步的。

回过头来我们再来看基督教耶稣的教义。耶稣的教义有一个爸爸觉得印象特别深刻的，就是他觉得人人平等，这个是一个非常重要的理念，因为耶稣在传教的时候，实际上这个社会结构等级非常森严。因为整个罗马帝国还是奴隶制，耶稣被审判的时候，具体负责审判的是总督，其实是罗马帝国派驻在以色列这个地区的，以色列实际上已经是殖民地了，罗马帝国的殖民地，殖民地的这个首领就是叫总督，当然是罗马人。然后当地的犹太教的宗教势力对耶稣非常不满，然后就控告他，总督来负责审判，后来就是给他判的死刑，定在十字架上，死后又复活。所以耶稣的教义里头非常明确的就是人人平等，所以说为什么后来基督教能够变成罗马的国教，很大的原因，也是后期罗马帝国就没有办法统治了。因为随着罗马帝国的扩张，殖民地越来越多，原来封建的权利其实已经不大好用了，包括斯巴达克起义，就是奴隶起义。这样的话，基督教的人人平等的观念，等于在整个社会发生动荡变化的前提下，统治一个帝国就变得有非常重要的意义。所以基督教慢慢就变成了国教，整个基督教是这么一个历史。